Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

La naturaleza humana y la libertad

El ser humano ocupa un lugar único en la naturaleza. Mientras que los animales están determinados por sus instintos biológicos (un guepardo no decide cazar, su biología se lo dicta), el ser humano posee una apertura fundamental: la libertad. Como señalaba Viktor Frankl, incluso cuando nos arrebatan todo, conservamos la libertad última de elegir nuestra actitud ante las circunstancias. Esta falta de determinación rígida nos convierte inevitablemente en sujetos morales: estamos condenados a elegir y, por tanto, a justificar nuestras decisiones. La Ética o Filosofía Moral nace para orientar esta libertad, buscando argumentos racionales para distinguir lo correcto de lo incorrecto más allá de la simple... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Libertad, Responsabilidad y Teorías Morales" »

Bioética: Definición y Origen

La Bioética busca resolver dilemas generados por avances científicos y tecnológicos, especialmente en biología y medicina.

¿Qué ha creado los dilemas?

El conflicto surge de la interacción entre el conocimiento teórico y la experiencia humana concreta.

¿A qué nos referimos con teórico?

Desde la filosofía contemporánea, se distingue el pensamiento teórico como la actividad que formula postulados lógicos, metodológicos, ontológicos y teleológicos sobre la realidad.

Las Esferas Modales

Pero... No todo es pensamiento teórico

• La actitud natural del pensamiento carece de estructura teórica intensional.
• En la experiencia natural captamos la realidad en una típica estructura total de las cosas individuales

Empirismo y racionalismo en la filosofía moderna

Tanto el racionalismo como el empirismo son corrientes de pensamiento de la filosofía moderna que se centran en el tema del conocimiento, lo que conocemos como giro epistemológico. Se articulan alrededor de dos grandes interrogantes: el origen y los límites del conocimiento. Estas dos corrientes se basan en el subjetivismo, al afirmar que nuestro conocimiento es un conocimiento de ideas. Además, están determinadas por el surgimiento de la Nueva Ciencia: en Descartes se relaciona con Galileo, mientras que en Hume se asocia con Newton, cuya obra culmina la revolución científica.

Diferencias geográficas y de enfoque

El empirismo y el racionalismo se diferencian, en primer lugar, por su lugar... Continuar leyendo "Empirismo y racionalismo en la filosofía moderna: Hume, Descartes y los límites del conocimiento" »

4. La nueva concepción de la verdad: Epistemología de Nietzsche

El problema de la verdad adquiere ahora un sentido distinto. La cuestión de fondo no es ya si un juicio es verdadero o falso, sino si favorece o no a la vida, si la conserva, si la hace más grande. La lógica humana sirve para igualar, estabilizar y tener una visión de conjunto. El ser determinado por ella es solamente apariencia, pero una apariencia necesaria esencialmente para el ser vivo; es decir, útil para afirmarse y establecerse dentro del cambio constante.

Por tanto, la verdad, lo estable o, con otras palabras, lo que hemos podido "pescar" con nuestros conceptos en el devenir del ser, es únicamente la consolidación de una perspectiva: una apariencia que se ha impuesto... Continuar leyendo "Nietzsche y la Voluntad de Poder: Verdad, Lenguaje y Metáfora" »

Idea principal i altres idees (fragment)

Identifica una de les idees que Fuster utilitza en el fragment respecte al tema de l’obra. Quines altres idees introdueix?

En Gent, Fuster parteix de l’observació de diversos tipus humans per reflexionar sobre la complexitat, la contradicció i la inestabilitat de la conducta humana. Una idea central és que les persones no són éssers coherents ni transparents, sinó que actuen sovint darrere de màscares socials condicionades pel context i per les convencions. A més, introdueix la relativitat dels judicis morals, ja que ningú no pot ser valorat de manera absoluta. També reflexiona sobre la dificultat de conèixer realment els altres i, fins i tot, a nosaltres mateixos. Mitjançant retrats quotidians,... Continuar leyendo "Anàlisi de Joan Fuster: Escepticisme, Gent i Rellotge — assaig i estil" »

La negación del libre albedrío en Baruch Spinoza

Spinoza tenía una opinión muy diferente. Él pensaba que solo existe una única sustancia, que es Dios o la Naturaleza, y que todo lo que ocurre forma parte de esa misma realidad. Por eso defendía el determinismo: todo sucede necesariamente, siguiendo un orden lógico y natural.

Para Spinoza, el libre albedrío es una ilusión. Nosotros creemos que somos libres porque somos conscientes de nuestras acciones, pero no de las causas que nos llevan a actuar. Es como una piedra que, si tuviera conciencia, pensaría que cae por decisión propia, cuando en realidad está determinada por la gravedad. Según él, la verdadera libertad no es elegir sin causa, sino entender por qué actuamos como actuamos.... Continuar leyendo "Libre albedrío y determinismo: Spinoza, Descartes, emergentismo y argumentos sobre Dios" »

¿Podemos ser felices sin redes sociales?

En la sociedad actual, las redes sociales ocupan un lugar central en la vida cotidiana, especialmente entre los jóvenes. A través de ellas se construyen relaciones, identidades y formas de reconocimiento social. Esto plantea un problema filosófico relevante: ¿es posible alcanzar la felicidad sin el uso de redes sociales o se han convertido en una condición necesaria para ella? Para responder a esta cuestión es necesario delimitar los conceptos de felicidad, entendida no como placer momentáneo sino como una vida lograda, y de redes sociales, como herramientas digitales de interacción y validación social. El carácter debatible del problema surge al confrontar la aparente necesidad social de estas... Continuar leyendo "Autonomía y Bienestar: La Felicidad Humana Más Allá de las Plataformas Digitales" »

1. La intuïció com a únic coneixement veritable

• L’únic coneixement veritable és la intuïció sensible i particular.
• És una captació directa i immediata de la realitat (a través dels sentits i els afectes).
• És individual i incomunicable.
• El llenguatge no pot expressar-la fidelment.

2. El llenguatge i les metàfores

• Les paraules són convencions socials.
• Funcionen com a metàfores (no són literals).

Procés del coneixement

1. Intuïció concreta
2. Imatge mental (1a metàfora)
3. Paraula (2a metàfora)
4. Concepte general (3a metàfora)

• Hi ha un doble falsejament:
  • La paraula no és la intuïció original.
  • El concepte elimina les diferències individuals.
• La ciència i la filosofia transformen allò individual en conceptes generals → falsegen la realitat.

3.

Contexto general

La filosofía medieval (siglos V al XV) se ocupa principalmente de la relación entre la fe y la razón, situando a Dios en el centro de la reflexión. La cuestión fundamental es de qué manera el ser humano puede llegar a la verdad: si a través de la fe, mediante la razón o combinando ambas.

Hildegarda de Bingen

Hildegarda de Bingen (1098–1179), abadesa y mística alemana, fue una pensadora destacada de la Edad Media por la amplitud de sus conocimientos. Fundó conventos, tuvo experiencias visionarias y escribió sobre teología, filosofía, medicina, botánica, música y cosmología.

Consideraba que los dos grandes temas del pensamiento son Dios —propio de la teología— y el ser humano —propio de la filosofía—.... Continuar leyendo "Filosofía medieval: fe, razón y pensadores clave (siglos V–XV)" »

Criterio de verdad, post‑verdad y desinformación

En la actual era digital, caracterizada por la inmediatez y el exceso de datos, discernir entre la información ajustada a la realidad y la desinformación es un reto fundamental. La post‑verdad triunfa porque apela a las emociones y a las creencias previas del individuo por encima de los hechos objetivos. Para defendernos de este fenómeno, resulta imprescindible actualizar el pensamiento cartesiano y la actitud crítica de la Ilustración.

Siguiendo el racionalismo de René Descartes, la mejor herramienta contra la desinformación es la duda metódica. Descartes nos enseña a no aceptar jamás ninguna información como verdadera si no se presenta con absoluta «claridad y distinción» ante... Continuar leyendo "Criterios de verdad y post‑verdad: Descartes, Kant y Hume frente a la desinformación" »