Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

¿Qué significa ser moralmente vasallo o súbdito?

R: El concepto de vasallaje a la ciudadanía moral, como lo plantea Adela Cortina en su libro, describe la evolución del pensamiento moral a lo largo de la historia. Hemos pasado de ser vasallos a súbditos y finalmente a ciudadanos. Los vasallos carecían de dignidad y derechos humanos, al igual que los súbditos, cuya virtud principal era la obediencia. Los vasallos eran siervos, mientras que los súbditos eran libres. Finalmente, con la llegada de la democracia, alcanzamos la ciudadanía.

La etimología de la palabra democracia proviene de dos vocablos griegos: demos (pueblo) y kratos (poder), lo que significa "poder del pueblo". En una democracia, todos somos súbditos de la ley, que es... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Moral: Del Vasallaje a la Ciudadanía" »

Sintetiza la teoría del eudemonismo de Aristóteles

Para Aristóteles, la ética trata sobre cómo vivir bien y cómo alcanzar la felicidad. La felicidad en griego se denomina eudaimonía, y la ética de Aristóteles se suele llamar eudemonismo por esta razón.

La felicidad

La felicidad no puede ser un medio para alcanzar otra cosa, sino un bien supremo. Debe tener valor por sí misma y no depender exclusivamente de factores externos. La felicidad no se identifica con la riqueza, ni con el placer, ni con el honor, la fama o la gloria. La felicidad consiste en vivir de forma virtuosa. Hay dos características propias de toda vida feliz:

1. No puede ser algo pasajero ni breve; debe abarcar toda la vida entera.
2. No basta con poseer únicamente placeres,

Perspectivas Filosóficas sobre la Realidad

El Concepto de Lógos y las Categorías de la Realidad

Lógos: razón, palabra. Facultad humana que nos permite explicar lo que hay.

La filosofía utiliza diversas categorías o formas para expresar en qué consiste la realidad.

Las categorías son conceptos generales con los que expresamos la realidad (todos los saberes los utilizan).

Algunas Categorías Fundamentales de la Realidad:

1. La Realidad Sustancial

   Búsqueda de los núcleos de la realidad (lo que determina que una cosa sea algo).

   • Parménides: Las cosas, independientemente de lo que sean de una manera u otra, coinciden en el ser.
   • Platón: Las realidades son las ideas. El auténtico conocimiento lo proporciona la razón y se alcanza cuando se captan

Què és la Ciència?

La ciència moderna va començar a desenvolupar-se al segle XVII, després de la revolució científica. Va sorgir una nova manera d’estudiar la natura, basada en l’experiència i en la utilització de les matemàtiques. Per als científics moderns, el coneixement s’havia de basar en l’observació i el mesurament. L’objectiu de la ciència era trobar lleis matemàtiques que marquen el funcionament de la natura.

Classificació de les Ciències

Les ciències es poden classificar segons el tema del qual s’ocupen i el mètode que empren.

Ciències formals i empíriques

Les ciències formals s’ocupen d’objectes abstractes, que no existeixen en la realitat natural. Les matemàtiques tracten sobre nombres, equacions,... Continuar leyendo "Què és la Ciència? Origen, Classificació i Mètodes" »

La Traición a la Vida Terrenal

Según Nietzsche, los antiguos griegos habían comprendido bien la realidad del mundo y la habían expresado en la tragedia.

A partir de Sócrates, en cambio, la percepción trágica de la vida fue sustituida por el predominio de la razón. Así, la racionalización de lo vital fue principalmente obra de Sócrates, continuada por Platón y asumida por el cristianismo, que consolidó la traición a la vida terrenal.

La razón busca el control y la fijación de lo vital. La razón pretende, además, conciliar los opuestos, pero no hay conciliación posible, porque la realidad es la lucha misma de los opuestos.

La vida no cabe en los conceptos, la realidad es puro devenir y desborda a la razón. Por eso afirma Nietzsche... Continuar leyendo "Nietzsche: La Traición a la Vida y la Transvaloración de Valores" »

Características de la Filosofía

La filosofía se distingue por una serie de características fundamentales que definen su enfoque y metodología:

• Universal: La filosofía no se limita a un área específica del universo, sino que se interesa por la realidad en su conjunto. El filósofo adopta una perspectiva de globalidad, buscando descubrir las conexiones entre diferentes problemas. El objetivo último es satisfacer la necesidad humana de una cosmovisión en el plano de la existencia.
• Riguroso: Para lograr su objetivo, la filosofía utiliza un método e integra armónicamente todos los recursos cognoscitivos del ser humano: la experiencia sensitiva, la abstracción intelectual, el razonamiento lógico y la argumentación discursiva.
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SOFISTES

El relativisme de Protàgores

El relativisme  desqualifica tota veritat permanent i universal. Així res es d'una manera absoluta verdader o fals o bo o dolent. Si no hi ha veritat absoluta, només resta guiar-se per la utilitat o la conveniència del moment. I pertoca al savi conèixer allò que en cada moment es mes útil i més convenient.

Del relativisme a l'agnosticisme

l'agnosticisme permet admetre la religió com ouna sortida a una tenddència natural i com una institució socialment útil. Però això últim potser encara pot resultar més provocador ja que considerar la religió només com una institució social i cultural significa acceptar el seu caracter convencional i arbitrari. Cal limitar-se als problemes de la realitat... Continuar leyendo "Quina és l'opinió de Sòcrates sobre el relativisme moral?" »

La Teoría Política: El Estado Absolutista de Hobbes

Cree necesario justificar y fundamentar la necesidad del absolutismo como política ideal con la que dejar de lado los males. Es inevitable instaurar una autoridad absoluta cuya ley sea la jerarquía máxima y tenga que ser obedecida por todos sin excepción. Para él, el hombre es distinto de los demás hombres y está separado de ellos; es un átomo de egoísmo.

El Estado de Naturaleza

Parte del principio de que “todo cuerpo orgánico tiende a su conservación” y concluye afirmando que, en el caso del hombre, esta es la ley natural.

En el estado de naturaleza, anterior a todo compromiso o pacto de convivencia, la naturaleza da a cada uno el poder de hacer todo lo que quiera y de apropiarse... Continuar leyendo "El Absolutismo en la Teoría Política de Hobbes: Fundamentos y Consecuencias" »

Plató: Símil de la Línia i Graus de Coneixement

A través del símil de la línia dividida (República, Llibre VI), Plató il·lustra els distints nivells de realitat i els graus de coneixement corresponents. Plató distingeix dos nivells de realitat, dos mons: el món sensible i el món intel·ligible. Cadascun d'aquests dos mons es divideix en dues parts, i així obtenim quatre nivells de realitat o objectes de coneixement distints: imatges, objectes materials, entitats matemàtiques i Idees.

A cada món li correspon un determinat grau de coneixement: opinió i ciència. Alhora, cada grau se subdivideix en dos: imaginació i creença, per una banda, i raó i intel·ligència per l'altra.

Opinió (Doxa)

És l'estat en què es troba l'home que... Continuar leyendo "Plató: Símil de la Línia, Graus de Coneixement i Món de les Idees" »

El Símil de la Línea de Platón: Fundamentos de Realidad y Conocimiento

El Símil de la Línea, presentado por Platón en su obra La República (Libros VI-VII, 510a-511d), tiene como objetivo principal ilustrar la existencia de una gradación en los objetos de la realidad, que se extiende desde lo menos real hasta lo más real. Esta escala ontológica se corresponde directamente con una gradación en los niveles del saber. En esencia, el símil explica el dualismo ontológico platónico (la distinción entre el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible) y el dualismo epistemológico (la diferencia entre la doxa u opinión, y la episteme o ciencia).

Distinción entre el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

Para comprender plenamente el Símil de