Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Herramientas del Conocimiento: Explorando la Adquisición de la Realidad

Las herramientas del conocimiento son un aspecto fundamental de la epistemología, la rama de la filosofía que estudia el conocimiento. Se trata de determinar cuáles son los instrumentos de los que disponemos para conocer la realidad que nos rodea, es decir, cómo se adquiere el conocimiento.

La Percepción

A través de los sentidos, nos ponemos en contacto con la realidad. La percepción nos permite construir representaciones, organizar e interpretar una imagen unitaria y coherente del objeto externo. Así, construimos una imagen total que agrupa y combina datos simples, como olores, colores, formas, etc.

La Memoria

La memoria nos posibilita retener y recordar las imágenes... Continuar leyendo "Herramientas del conocimiento y tipos de verdad en epistemología" »

Iusnaturalismo Ético: La Ley Moral Natural

Se clasifica como iusnaturalista toda teoría ética que defienda la existencia de una ley moral natural, universal, que determina lo que está bien o lo que está mal. Esta ley es objetiva; el ser humano puede conocerla e interiorizarla, ya que no es una creación suya.

Santo Tomás de Aquino y el Fundamento Divino

Santo Tomás de Aquino es el filósofo que ha mantenido de forma más convincente el iusnaturalismo ético. Según este pensador, Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, en su misma naturaleza, le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral. Las personas encuentran en su interior una ley natural, gracias a que esta participa de la ley eterna o divina.

Formalismo

Ética de las convicciones: Defiende la existencia de principios universales de la acción moral. Para llevar a cabo un comportamiento éticamente correcto, bastaría con cumplir las normas aceptadas de acuerdo con esos principios. No tiene en cuenta las consecuencias.

Ética de la responsabilidad: No atiende a principios universales de la acción moral. Para realizar un comportamiento éticamente correcto, se deben valorar las diferentes opciones posibles teniendo en cuenta las consecuencias.

¿Cuándo una acción es moral?

Las acciones morales son acciones sociales y están orientadas por un conjunto de normas conocidas como normas morales. Para que las normas sean morales, deben:

• Implicar una reflexión crítica previa sobre el alcance y las

Principales Métodos Filosóficos

• Método empírico-racional: Este método se basa en dos fuentes de conocimiento: los sentidos y el entendimiento, permitiendo alcanzar dos niveles de realidad: el sensible y el inteligible. Defendido por Aristóteles, comienza por la experiencia física del cambio y el movimiento, integrando a su vez el entendimiento. Su objetivo es conocer lo universal, lo común y lo necesario para cualquier ser; por tanto, afirma: "el ser en tanto que ser".
• Método empirista: Método basado en la verdad científica. Solo será verdad aquello que se puede demostrar; por tanto, todo depende de la experiencia sensible.
• Método racionalista: Combinación de intuición y deducción. La razón se sitúa por encima de la experiencia.

Grandes Pensadores y la Cuestión de la Fe

Este documento explora las posturas de seis influyentes figuras de la filosofía y la psicología moderna respecto a la religión, la existencia de Dios y la naturaleza humana, contrastando las visiones críticas con las defensas del personalismo.

Ludwig Feuerbach (1804-1872)

Ideas Centrales: La Proyección Humana

• Filósofo de La esencia del cristianismo.
• El hombre es el único objeto de la realidad; Dios es solo un ideal, el espejo del hombre.
• No se le puede atribuir a Dios la bondad, la perfección, etc., pues son atributos humanos proyectados.
• Hay que acabar con la religión porque aliena al hombre. No hay más dios que el hombre.

Crítica a Feuerbach

• Dios no existe porque el hombre lo diga, pero no se demuestra

La Metafísica de Platón: Crítica y Evolución de la Teoría de las Ideas

Platón realiza una autocrítica de su Teoría de las Esencias en su obra Parménides, donde articula las críticas (preguntas) a través de Parménides y las respuestas, basadas en su Teoría de las Ideas, a través de Sócrates.

Las Cuatro Preguntas Fundamentales en el Parménides

1. Clases de Esencias y el Problema de las Cosas Malas

   La 1.ª pregunta que se plantea es de qué clases de cosas hay esencias y si existe una esencia de las cosas malas. La respuesta la da Sócrates, indicando que a cada pluralidad de cosas homónimas corresponde una esencia; así, por ejemplo, la belleza se predica de formas distintas (un paisaje, una persona, etc.), pero todas remiten a la misma

Crítica de Hume a la Metafísica: Sustancia, Mundo, Dios y el Yo

Hume realiza una crítica contundente a las ideas de la metafísica, especialmente al concepto de sustancia en sus tres vertientes: la extensa (mundo), la pensante (yo) y la infinita (Dios). Argumenta que estas ideas carecen de sentido al no derivarse de ninguna impresión previa, por lo que deben considerarse falsas.

La Imposibilidad de Conocer la Realidad Extramental

Hume cuestiona la existencia de una realidad extramental que cause directamente nuestras impresiones. Señala que afirmar tal cosa implicaría salir de nuestra propia mente, algo imposible. La creencia en una realidad material exterior es un salto ilegítimo de las impresiones a una supuesta realidad independiente... Continuar leyendo "Crítica de Hume a la metafísica: sustancia, mundo, Dios y el yo" »

El Impacto de los Sofistas en la Política Ateniense

Tras la victoria sobre los persas en las Guerras Médicas, bajo el liderazgo militar del estratega Pericles, las clases populares atenienses vieron incrementado su acceso a la política, posiblemente como recompensa por su inestimable contribución al ejército ateniense, hasta entonces reservado a los miembros de la aristocracia. La ciudad-estado de Atenas se caracterizaba por la democracia directa. Si bien es cierto que los derechos civiles y políticos estaban restringidos, la discusión de los asuntos de la polis formaba parte de la vida cotidiana de los atenienses, para quienes la política, lejos de ser un asunto de especialistas o profesionales, representaba algo esencial en sus vidas.... Continuar leyendo "Sofistas y Sócrates: su impacto en la política y la moral en Atenas" »

El coneixement mitològic

El mite és un intent de l'ésser humà per donar una explicació a tot allò que l'envolta. Amb els mites, es pretén explicar i dominar la natura, a més de comprendre què és l'home.

Característiques dels mites

• Recorren a personatges llegendaris (déus o herois), la qual cosa s'anomena antropomorfisme.
• Són relats imaginaris o fantàstics.
• L'autor és desconegut i col·lectiu.
• Tenen un caràcter tradicional i acrític, ja que s'accepten sense qüestionar-los.

Què és la filosofia?

La filosofia es defineix pel seu caràcter racional, sistemàtic i crític. Això és el que la distingeix del coneixement mitològic, científic i religiós.

• Racional: es basa en argumentacions lògiques i en observacions de l'experiència.

El Concepto de la Libertad Humana: Visiones Filosóficas Contrapuestas

La Posición de Schopenhauer: El Espejismo de la Libertad

Una filosofía que niega la idea de la libertad del ser humano. Schopenhauer establece una distinción crucial sobre la voluntad:

“El hombre es libre de hacer lo que quiere; pero no de querer lo que quiere.”

No se puede querer siempre lo que se quiere, sino lo que se puede querer. La libertad, para Schopenhauer, es un espejismo, una ilusión que tiene que ver con su profundo pesimismo. Schopenhauer pensaba que la vida es un mal negocio, que no valía la pena.

El filósofo nos dice que nuestra decisión final parece un misterio cuando se trata de una resolución difícil. Sin embargo, el ser humano está determinado... Continuar leyendo "La libertad según Schopenhauer, Sartre, Frankl y Nietzsche: determinismo y responsabilidad" »