Fundamentos de la Ética: Iusnaturalismo, Formalismo, Emotivismo y Utilitarismo

Iusnaturalismo Ético: La Ley Moral Natural

Se clasifica como iusnaturalista toda teoría ética que defienda la existencia de una ley moral natural, universal, que determina lo que está bien o lo que está mal. Esta ley es objetiva; el ser humano puede conocerla e interiorizarla, ya que no es una creación suya.

Santo Tomás de Aquino y el Fundamento Divino

Santo Tomás de Aquino es el filósofo que ha mantenido de forma más convincente el iusnaturalismo ético. Según este pensador, Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, en su misma naturaleza, le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral. Las personas encuentran en su interior una ley natural, gracias a que esta participa de la ley eterna o divina.

Formalismo Ético: La Forma de la Norma Moral

Decimos que son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda norma moral.

Immanuel Kant y el Imperativo Categórico

Immanuel Kant fue el filósofo que reivindicó esta postura. Según este autor, solo una ética de estas características podría ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser humano.

Esta ley establece cómo debemos actuar para hacerlo correctamente y solo es expresable mediante imperativos categóricos (mandatos incondicionados).

Fórmula del Imperativo Categórico

El imperativo categórico que formula Kant es: «Actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal.»

Emotivismo: La Moral como Sentimiento

Se entiende por emotivismo cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen de las emociones. Según esta corriente, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión y argumentación y, por lo tanto, no existe lo que se ha llamado conocimiento ético.

David Hume y la Función de los Juicios Morales

David Hume es uno de los máximos representantes del emotivismo. Según este filósofo, las normas y los juicios morales surgen de los sentimientos de aprobación o rechazo. La función principal que poseen los juicios y las normas morales es influir en los sentimientos y en la conducta del interlocutor.

Utilitarismo: El Principio de Máxima Felicidad

El utilitarismo defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, para los utilitaristas, las acciones y normas deben ser juzgadas bajo el principio de utilidad o de máxima felicidad.

El utilitarismo constituye una ética teleológica (orientada a fines), ya que valora las acciones como medios para alcanzar un fin. El placer es, por tanto, un bien común o bien general.

Versiones del Utilitarismo

Entre los defensores de esta filosofía moral, ha tenido éxito la distinción entre dos versiones principales:

• Utilitarismo del Acto: Sostiene que es necesario juzgar la moralidad de cada acción individual, atendiendo directamente a sus consecuencias.
• Utilitarismo de la Regla: Recomienda ajustar nuestras acciones a las reglas habituales, consideradas morales debido a la utilidad y la bondad general de sus consecuencias.