Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica occidental

La filosofía de Nietzsche critica toda la tradición filosófica occidental desde Sócrates y Platón, la cual se ha fundado en la no aceptación de la vida. Dentro de esta crítica, Nietzsche rescata el pensamiento de los presocráticos por su vigoroso sentido trágico de la vida, que conllevaba una embriagadora aceptación de la misma.

El espíritu dionisíaco frente al arte apolíneo

Nietzsche hace referencia a la época de las tragedias de Esquilo y Sófocles. En ellas se veía reflejado el espíritu de Dionisos, símbolo de la humanidad en pleno acuerdo con la naturaleza, en frontal oposición al arte apolíneo.

La decadencia platónica y el cristianismo

• Sócrates y Platón: Eliminaron

La dialéctica a través de los grandes filósofos

• Platón: Para Platón, es un método de conocimiento basado en el diálogo; enfrenta ideas opuestas con el fin de avanzar hacia verdades firmes y absolutas.
• Aristóteles: Desarrolla una lógica formal; por lo tanto, la contradicción se considera un error que debe evitarse (ser y no ser al mismo tiempo). Esto hace que el conocimiento se entienda como algo ordenado, estable y sin tensiones internas.
• Immanuel Kant: Para Kant, la dialéctica es un problema, ya que pensaba que el uso de la razón sin estar fundamentado se prestaba a caer en ilusiones. Debido a que a veces se intenta responder a cuestiones que no se pueden comprobar, el pensamiento se confunde y se contradice.
• Hegel: Ve la contradicción

El Materialismo Histórico: La Base de la Sociedad

El texto defiende una concepción materialista de la historia, según la cual la base de toda sociedad no son las ideas, la conciencia o la religión, sino las condiciones materiales de existencia; es decir, la producción de los medios de vida. La historia humana se explica a partir del modo de producción, que determina la organización social, las relaciones entre los individuos y las formas de pensamiento.

A partir de esta base, Marx sostiene que la actividad productiva y la división del trabajo generan la propiedad privada y las desigualdades sociales, lo que provoca la aparición de conflictos entre distintos grupos sociales. De este modo, la estructura económica es el fundamento de toda... Continuar leyendo "Materialismo Histórico: La Base Económica de la Sociedad según Marx" »

Nietzsche: Mestre de la sospita i filosofia del martell

Nietzsche és considerat un mestre de la sospita, un títol que rep perquè va ser capaç de veure que, sota conceptes que considerem positius (com la consciència o el subjecte), s'amaga en realitat una pulsió negativa anomenada ressentiment cap a la vida. El ressentiment és l'odi o l'enveja profunda d'aquells que no poden viure amb plenitud cap a aquells que sí que ho fan. Per desmuntar aquestes falsedats, l'autor utilitza la filosofia del martell, una expressió que descriu la seva voluntat de destruir a cops de veritat el saber tradicional i totes les expressions de la cultura occidental, que considera decadent i dogmàtica.

L'origen de la decadència: De Grècia al Cristianisme

Nietzsche... Continuar leyendo "Nietzsche i Nussbaum: Filosofia, Moral i Capacitats Humanes" »

REALIDAD

La realidad, para Nietzsche, es fundamentalmente devenir, cambio, flujo incesante de las cosas (el único filósofo al que estima Nietzsche es a Heráclito). Lo que percibimos por los sentidos no es una ilusión, sino la realidad misma. Nietzsche cree que la metafísica occidental se ha fundado sobre un gran error: situar el ser en "otro mundo”, con la consiguiente devaluación del mundo sensible, que queda reducido a apariencia de lo real.

La metafísica, además, concibe la realidad de forma teleológica e introduce una concepción lineal del tiempo (tradición judeocristiana), de forma que presenta la realidad sensible como un mero tránsito hacia un fin ulterior e ideal. Según Nietzsche, el ser humano ha necesitado imaginar y... Continuar leyendo "Filosofía Contemporánea: Nietzsche, Ortega y Arendt" »

LA FILOSOFIA COM A ACTIVITAT POLÍTICA
La relació entre filosofia i política ha estat una qüestió central al llarg de la història del

Pensament

En la filosofia contemporània, molts autors han defensat que la filosofia no és
només una activitat teòrica, sinó també una eina crítica que permet analitzar i transformar la
realitat social i política. Així, el pensament filósòfic pot contribuir a qüestionar les estructures
de poder, denunciar les injustícies i promoure una societat més lliure i igualitària. Tesi: en la
filosofia contemporània, la filosofia es concep sovint com una activitat amb una clara
dimensió política, ja que permet criticar les estructures socials, reflexionar sobre l’espai
públic i reivindicar la llibertat i... Continuar leyendo ", pla,programa,projecte,activitat" »

La crítica de Ortega y Gasset al modelo racionalista de Descartes

La filosofía de Ortega y Gasset se construye, en parte, frente al modelo de razón propuesto por Descartes, especialmente en su oposición a la importancia concedida al sujeto del conocimiento y a la sobrevaloración de la razón frente a la vida. De estas oposiciones surgirán sus doctrinas perspectivística y raciovitalista.

Realismo e idealismo: dos etapas en la historia de la filosofía

Ortega, considerando la historia de la filosofía, distingue dos grandes etapas que responden de forma diferente a la relación entre razón y ser, entre lo subjetivo y lo objetivo: realismo e idealismo.

• El realismo, desde la Grecia del siglo VI a. C. hasta el Renacimiento, concede primacía

La Ética de Immanuel Kant: El Imperativo Categórico

La ética de Immanuel Kant se basa en el imperativo categórico, un principio moral universal que ordena actuar solo según máximas que puedan convertirse en ley universal. Se trata de una ética deontológica, es decir, centrada en el deber, donde lo fundamental no son las consecuencias, sino la intención y el respeto a la ley moral.

Además, Kant formula que debemos tratar siempre a las personas como fines en sí mismas y nunca como medios, lo que implica reconocer su dignidad intrínseca.

Comparativa con Otras Teorías Éticas

Este planteamiento puede contrastarse con otras corrientes fundamentales:

1. El Utilitarismo de John Stuart Mill

El utilitarismo representa una ética consecuencialista.... Continuar leyendo "Ética de Kant: El Imperativo Categórico y su Comparativa con Otras Teorías Morales" »

La causalidad en David Hume y su vigencia en la sociedad contemporánea

David Hume, filósofo empirista del siglo XVIII, sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia. Entre los problemas centrales de su filosofía destaca el de la causalidad, es decir, la supuesta conexión necesaria entre dos fenómenos. En la actualidad, esta cuestión sigue siendo relevante, ya que muchas creencias cotidianas en la publicidad, la ciencia o la información digital se basan en asociaciones que no siempre tienen una justificación racional estricta.

El origen del conocimiento: Impresiones e ideas

Para Hume, todas nuestras percepciones se dividen en:

• Impresiones: vivencias inmediatas y vívidas.
• Ideas: copias debilitadas de las impresiones.

Según el principio

David Hume y la Ilusión del Libre Albedrío en la Era Digital

En la actualidad, solemos pensar que somos plenamente libres al tomar decisiones, especialmente en contextos como el consumo digital o el uso de redes sociales. Sin embargo, esta idea puede ponerse en cuestión si la analizamos desde la filosofía de David Hume, quien defendió que nuestras acciones no dependen de una voluntad completamente autónoma. Reflexionar sobre esta cuestión resulta especialmente relevante en un mundo donde la tecnología influye constantemente en nuestras elecciones.

La Crítica de Hume a la Libertad Absoluta

Hume critica la idea de que el ser humano actúe con una libertad absoluta. Según se recoge en su pensamiento, “nuestras creencias no son producto