Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

QUE Pronome relativo

Introduce unha subordinada de relativo, e sempre cumpre a súa correspondente función sintáctica dentro da subordinada (non é só un nexo).

Pronome interrogativo

Conxución completiva (introduce subordinada substantiva): Ás veces encabeza unha subordinada con principal omitida. En expresións de queixa con verbo en subxuntivo.

Conxunción completiva

(introduce subordinada substantiva): Ás veces encabeza unha subordinada con principal omitida. En expresións de queixa con verbo en subxuntivo.

Conxunción copulativa

(e)proposición coordinada copulativa

Conxunción optativa

(Queiras ou non queiras...)proposición coordinada optativa.

Conxunción causal

(=porque)proposición subordinada causal.

Conxunción consecutiva

(correlativa... Continuar leyendo "Pronomes, preposicións e conxuncións en galego: funcións e usos" »

Positivismo: La Unidad Fundamental del Método Científico

La unidad fundamental del método científico, según el positivismo, supone que existe un solo método científico válido: el empirismo. Este es aplicable tanto para las ciencias sociales como para las naturales, y a partir de esto, ambas disciplinas quedan enlazadas a través del método empírico. El conocimiento se vuelve acumulativo. Los positivistas fundan el campo científico al eliminar la metafísica y, por ende, el sujeto, ya que son objetivistas absolutos.

Los positivistas suponen que cuando el mundo se explica, se ordena y el conocimiento se acumula, se genera un progreso del conocimiento y, por ende, un progreso de la ciencia. Un claro ejemplo es el Darwinismo social, que... Continuar leyendo "Positivismo, empirismo y materialismo: el método científico y el sujeto de estudio" »

Desigualtat Natural segons Plató

Les conseqüències sociopolítiques que el filòsof extreu de les tesis que defensa no són gaire difícils i són fàcils de resumir: ha de manar qui en sap. Plató acaba dient que un cop han entrat en un cos, no totes les ànimes tenen la mateixa qualitat. L'estructura de l'ànima és tripartida. En la major part dels individus, la puresa originària de l'ànima es veu dominada per la concupiscència, per l'arrelament a la terra. Alguns, més selectes, destacaran pel seu coratge i predisposició a la lluita. El grup menys nombrós i més excels, malgrat la corporeïtat i la presència de la concupiscència i del coratge, gaudiran d'un predomini de la racionalitat: tan sols aquestes naturaleses excepcionals... Continuar leyendo "Plató: desigualtat natural, govern dels filòsofs i societat justa" »

Agustinismo: La Relación entre Fe y Razón en San Agustín

Para San Agustín, fe y razón son distintas, pero en el cristiano no funcionan aisladamente, sino en íntima y fecunda compenetración. En San Agustín, la razón y la fe viven en armónica compenetración, sin separarse. La insuficiencia de la filosofía encuentra su complemento en la plenitud de la verdad descubierta por la fe. Su fe es el término alcanzado al cabo de una larga investigación, a través de sus aventuras racionales por los campos de diversas filosofías.

De esta manera, fe y razón colaboran estrechamente en las etapas de un proceso intelectual, que desembocan en el Amor. Primero, la inteligencia nos prepara para la fe, y después la fe dirige e ilumina la inteligencia.... Continuar leyendo "San Agustín y el agustinismo: relación entre fe y razón, nominalismo y Condena de 1277" »

La Distinción Fundamental: Ciencia vs. Opinión

El texto establece una clara distinción entre la ciencia y la opinión. La ciencia se caracteriza por conocer la esencia de la idea de Bien en sí misma, así como aquello que participa y se relaciona con ella. En contraste, la opinión se limita a una imagen superficial, basada en las apariencias. La ciencia se presenta como un camino arduo, comparable a una batalla, pero se afirma como el único camino correcto. Aquellos que no se dedican a la ciencia son descritos como personas que viven en un estado de sueño, sin lucidez. Para ellos, la muerte no representará una liberación.

Definiciones Clave

• Esencia: Lo que la realidad es en sí misma.
• Ciencia: Conocimiento verdadero del ser.

La Dualidad

Els Sil·logismes

Un sil·logisme és un raonament que consta de tres proposicions que es relacionen mitjançant tres termes. Regles bàsiques:

• A: Tot és...
• I: Algun és...
• E: Cap és...
• O: Algun no és...

El terme mitjà (M) no es repeteix a la conclusió (només apareix a la primera i a la segona premissa), i la conclusió sempre ha d'acabar en el terme predicat (P).

La lògica proposicional

A diferència dels sil·logismes, la lògica proposicional s'encarrega de buscar esquemes de raonaments formalment vàlids que es deriven de la relació entre proposicions (oracions enunciatives que poden ser veritables o falses), preses com un bloc sense analitzar-ne l'estructura interna.

Fal·làcies informals

Són arguments aparentment convincents, però intencionadament... Continuar leyendo "Guia bàsica de lògica: sil·logismes, fal·làcies i taules de veritat" »

La Filosofía de Nietzsche en la Cultura Contemporánea

La obra de Friedrich Nietzsche, a pesar de haber sido concebida en el siglo XIX, resuena con una sorprendente actualidad en la cultura occidental del siglo XXI. Sus ideas sobre la moral, la religión, el conocimiento y la existencia humana continúan provocando reflexión y debate, influyendo en diversas esferas de nuestra sociedad.

Aspectos Clave de la Filosofía Nietzscheana y su Vigencia

• El Ateísmo de Nietzsche y su Eco Contemporáneo

  El concepto de la "muerte de Dios", propugnado por Nietzsche, se manifiesta de manera palpable en la cultura occidental actual, caracterizada por una creciente secularización y un distanciamiento de las instituciones religiosas. El cristianismo y, en particular,

Orígenes de la Conciencia Moral

1. Origen Divino o Trascendental

Se atribuye a alguna entidad divina el hecho de la existencia de la conciencia moral, suponiéndose que Dios deposita o insufla en el ser humano la scintilla conscientiae.

2. Origen Humano o Inmanente

En este caso, no intervendría ningún agente exterior al propio ser humano. Este sería el único origen de la conciencia moral. Aquí se puede concebir como una realidad natural o como un desarrollo social o histórico.

3. Origen Innato

Se considera que, por el mero hecho de existir, todos los seres humanos poseen esta capacidad desde su nacimiento y para siempre. Salvo los sofistas, podríamos decir que todos los pensadores hasta el siglo XIX defenderían este posicionamiento.

4. Origen

La Antropología en Ockham: Conocimiento y Naturaleza Humana

Según Guillermo de Ockham, el ser humano se puede conocer de tres modos: por la argumentación, por la experiencia y por la fe. Las cuestiones relativas al hombre que se pueden resolver mediante la argumentación y la experiencia son objeto de tratamiento filosófico, mientras que las cuestiones relativas a él que solo se pueden resolver mediante la fe son objeto de tratamiento teológico.

Diferencias entre Alma Sensitiva e Intelectiva

Ockham admite las siguientes diferencias entre el alma sensitiva y el alma intelectiva:

• Que el alma sensitiva es extensa (porque se extiende por todo el cuerpo), mientras que el alma intelectiva es inmaterial.
• Que el alma intelectiva es exclusiva del hombre,

Sant Agustí d'Hipona

Aureli Agustí (Aurelius Augustinus), més conegut com a Agustí d'Hipona o sant Agustí (Tagaste, 13 de novembre del 354 - Hipona, 28 d'agost del 430), és una de les figures més importants en el desenvolupament del cristianisme, considerat de fet com un dels pares de l'Església. La seva influència posterior és enorme, i ultrapassa l'àmbit de la teologia. Se'l considera un dels pensadors fonamentals de la història occidental.

Les tres obres més conegudes d'aquest filòsof són:

• Les Confessions: narra la seva autobiografia, incloent-hi el seu naixement a l'Àfrica, la seva adolescència rebel, la influència de la seva mare (santa Mònica) i la conversió al cristianisme.
• La ciutat de Déu: divideix el món en dos regnes