Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La filosofía como estudio del lenguaje: El giro lingüístico

El giro lingüístico concebía como principal tarea de la filosofía el esclarecimiento del significado de los enunciados del lenguaje ordinario. Se consideraba que muchos problemas en la ciencia, la filosofía, etc., eran causados por confusiones conceptuales derivadas de un mal uso del lenguaje. Por ello, la primera cuestión a plantear es la del significado de los enunciados; el significado es el referente común y público.

El movimiento analítico

Esta comprensión de la actividad dilucidatoria de los enunciados como tarea propia de la filosofía es la característica fundamental de todo el movimiento analítico. Lograron construir un lenguaje riguroso para la lógica que permite... Continuar leyendo "El giro lingüístico y el primer Wittgenstein: del análisis lógico al neopositivismo" »

El Rey-Filósofo

El Rey-Filósofo es una figura política indispensable para la realización de la sociedad justa.

La propuesta platónica

En la sociedad ideal diseñada por Platón, el filósofo (hombre o mujer) debe gobernar el Estado. Las tesis básicas que fundamentan esta propuesta son:

• Conocimiento objetivo: Es posible alcanzar un conocimiento objetivo del Bien.
• Capacitación selectiva: No todos están capacitados para alcanzar dicho saber; solo aquellos que lo consiguen están cualificados para dirigir la sociedad, porque solo se puede gobernar bien si se posee el conocimiento de la Idea de Bien.
• Intelectualismo moral: El intelectualismo moral de Platón identifica saber y virtud.
• Legitimidad: La ciencia del Bien se incluye en la filosofía.

Figuras Clave en la Teoría Musical Islámica y su Influencia

Al-Farabi: Filósofo, teórico y excelente tañedor de laúd de origen turco. Estuvo muy relacionado con un gran traductor y comentador de la escuela aristotélica de Bagdad, de ahí que la huella de Aristóteles esté presente en sus tratados. Sus fuentes principales fueron Aristóteles y Platón.

El sentir crítico que caracteriza a sus obras y pensamiento filosófico representan la fusión entre el pensamiento árabe oriental y el pensamiento griego. Desarrolla una filosofía racional que va del mito al logos. Perteneciente a la Escuela filosófica occidental de Bagdad, Al-Farábi estudia la física del sonido y la relación entre ciencia musical y prosodia. Desarrolla la teórica... Continuar leyendo "Al-Farabi, Ijwán al-Safá y Avicena: teoría musical islámica y su legado" »

La Ley Natural: Hábito, Potencia y Acto

La primera pregunta es qué es la ley natural, en sentido físico o psicológico, en relación con el marco conceptual aristotélico.

La ley natural no es una potencia o capacidad del alma humana, como los sentidos o la imaginación, pues sus preceptos solo están en la mente humana en acto o en vivo cuando pensamos en ellos, no cuando dormimos.

Tampoco es una pasión o un sentimiento, pues podemos obrar conforme a la ley natural incluso sin ganas o sin sentir ningún entusiasmo. Por lo tanto, la ley natural ha de ser algo de la razón.

Parece que, por eliminación, haya que concluir que se trata de un hábito. Pero ¿es así?

El Concepto de Hábito

Los hábitos constituyen un equipamiento de la persona, adquirido... Continuar leyendo "Ley natural, hábito y sindéresis en la razón práctica según Tomás de Aquino" »

La Concepción de la Ciencia en Aristóteles

Para Aristóteles, la universalidad de la ciencia es el resultado de la conjunción de todos los saberes. El saber está articulado en diversas ciencias particulares y autónomas. El conjunto de todas ellas constituye la ciencia: el conocimiento de todos los aspectos de la realidad. Partiendo de que la ciencia abarca la totalidad de lo que existe, la necesidad de clasificar tan diversos objetos da lugar a la aparición de las distintas ramas del saber.

Clasificación Aristotélica de las Ciencias

Aristóteles establece tres grupos fundamentales de ciencias:

• Ciencias Teoréticas o Especulativas: Tienen por objeto alcanzar el conocimiento teórico de la realidad. Incluyen:
  • La Física (o filosofía segunda)

Del Mito al Logos: La Filosofía Griega y sus Orígenes

La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a. C. frente a la explicación mítica de la realidad. En el mito se explican las cosas a través de relatos fantásticos con dioses (que se suelen identificar con los fenómenos naturales) y donde todo depende de su voluntad. La filosofía pretende, al igual que el mito, explicar la realidad, pero utilizando para ello la reflexión racional.

La Pregunta por la Physis

La filosofía griega se preguntará por la Physis (naturaleza). Este concepto tendrá un doble significado:

• El universo en su totalidad: Se refiere a todo lo natural, excluyendo lo artificial.
• Lo intrínseco: Se refiere a lo permanente y común de un ser, su esencia o sustancia.

La... Continuar leyendo "Orígenes de la filosofía griega: del mito al logos y el pensamiento de Sócrates" »

Pensamiento Filosófico: Marx, Nietzsche y Freud

Karl Marx (1818-1883)

Karl Marx (1818-1883) nació en el seno de una familia religiosa judía en Tréveris (Alemania). Estudió derecho y filosofía. Su humanismo es materialista y ateo. Lee la historia desde un punto de vista puramente económico y todo lo explica desde esa perspectiva. De aquí proviene lo que se conoce como materialismo ateo. Afirma que siempre unas clases sociales han dominado a otras. Explica que la filosofía, religión, arte... han favorecido, fomentado y perpetuado esta diferencia de clases y que son causa de opresión para los más desfavorecidos de la sociedad. Define alienación como todo aquello que aparta al ser humano de la realidad. La peor alienación que sufre... Continuar leyendo "Marx, Nietzsche y Freud: Pensamiento Filosófico y Crítica a la Religión" »

Obras de San Anselmo de Canterbury

1) Monologium

Realiza un conjunto de reflexiones sobre la esencia divina que conducen a una demostración de la existencia de Dios de corte platónico. Dios es fuente de todo Bien, Verdad y Belleza, y todo lo que existe, existe por participación de un Ser único y sumo, que es Dios.

2) Proslogium

Diseña una primera demostración a priori (argumento ontológico) que será criticada por algunos filósofos posteriores como Santo Tomás y Kant, pero muy aceptada en la filosofía moderna racionalista por autores como Descartes.

Argumento Ontológico

La razón de la fama de San Anselmo se debe a una demostración de la existencia de Dios que es expresión de esa actitud de armonía entre fe y razón. La prueba o demostración,... Continuar leyendo "San Anselmo de Canterbury: el argumento ontológico y sus obras (Monologium y Proslogium)" »

La Razón como Instrumento: El Origen Griego

El primer pensamiento basado en la razón surgió en el pueblo griego, cuyo legado inicial se resume en dos obras literarias fundamentales: la Ilíada y la Odisea.

Anteriormente, los mitos eran relatos que daban origen a ritos, en los que se explicaba:

• De dónde venía el pueblo griego.
• A qué se debían los fenómenos más importantes que se producían en la naturaleza.

Pero en el siglo VI a.C., y por distintas razones de carácter histórico, se comenzó a dejar de creer en ellos. Entre esas razones hay que destacar:

1. El contacto con otras culturas, que se produjo como consecuencia del comercio marítimo.
2. La aparición de las nuevas clases sociales.
3. El uso de la moneda.

Una serie de hombres (que fueron los... Continuar leyendo "Evolución del pensamiento: de la razón griega al conocimiento científico experimental" »

Lògica Aristotèlica: L'Organon i la Recerca de la Veritat

Aristòtil atorga molta importància al logos i a la comunicació. L'estudi del logos el porta al descobriment de la lògica. Va donar-li el nom d'Organon, que és entès com un instrument de la investigació científica. Aristòtil duu a terme una anàlisi de la llengua grega per arribar a la deducció de la veritat. Es divideix en els següents conceptes clau:

• Proposicions: Són estructures formals d'allò que existeix i, com a instrument d'investigació, es refereixen a la realitat.
• Categories: Aristòtil estudia aquestes formes generals de descriure el que existeix. Són les estructures fonamentals que organitzen la realitat. Les categories són els gèneres suprems de l'ésser, descriuen