Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Pas del Mite al Logos: Definició i Context

El Mite (Mythos): Història i Narració

La paraula Mite ve del grec mythos: història o narració. És una història transmesa de generació en generació, en la qual es relaten esdeveniments ocorreguts en un temps anterior als humans, i en què uns éssers sobrenaturals actuen de forma que donen forma a l'univers, al món i a les coses tal com les coneixem ara.

Són narracions que expliquen i donen resposta a preguntes dels antecedents que no tenien respostes científiques o racionals, a través d'uns éssers sobrenaturals que deixen el món així com està. En els mites s'inventen déus; tot depèn d'ells. Per tant, la gent comença a fer ofrenes i a respectar els déus perquè aquests no els castiguin.... Continuar leyendo "Del mite al logos: origen de la filosofia i la raó" »

I. Contexto y Propósito de La Ciudad de Dios

El texto tratado pertenece a la monumental obra La Ciudad de Dios (De Civitate Dei), donde San Agustín de Hipona (354-430 d.C.) reflexiona sobre el sentido moral y final de la historia, y cuestiona el papel del Estado desde una visión cristiana de la filosofía.

San Agustín escribió esta obra fundamental por dos motivos principales:

• La necesidad de establecer una concepción cristiana de la historia.
• La defensa ante la acusación de que los cristianos eran los culpables de la caída del Imperio Romano (tras el saqueo de Roma en el 410 d.C.).

II. La Doctrina de las Dos Ciudades

San Agustín distingue dos tipos de pueblos o «ciudades» que coexisten en la historia humana:

1. La Ciudad Terrenal (o Temporal)

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico del Texto

El fragmento que comentamos pertenece al diálogo platónico La República, que es una obra que pertenece a su período de madurez y en la que Platón expone algunos de los temas esenciales de su pensamiento y, a la vez, describe los rasgos que debe tener una sociedad organizada de acuerdo con su teoría. Esta obra es considerada como una de las más representativas de la filosofía platónica, ya que en ella se observa el gran esfuerzo de Platón por elaborar la primera gran síntesis de todo el pensamiento griego anterior, a la vez que es el referente inevitable para entender el propósito reformista y político que anima toda la filosofía platónica. De hecho, la “utopía” que presenta... Continuar leyendo "Contexto histórico, cultural y filosófico de La República de Platón: teoría de las Ideas" »

Fenomenología

Edmund Husserl, aunque no murió por ser judío (murió de pleuresía), es una figura central. Junto con pensadores como Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre, exploró la idea de "ir a las cosas mismas", buscando las esencias de los fenómenos. Se distingue entre noesis (el acto de percibir) y noema (el objeto percibido), reconociendo la intencionalidad de la conciencia. La epojé, o suspensión del juicio, es un método para comprender la relación entre la conciencia y el mundo.

Existencialismo

El existencialismo y la filosofía de la existencia, aunque relacionados, no son términos idénticos. Figuras clave incluyen a Jean-Paul Sartre, Albert Camus, e indirectamente, cineastas como Ingmar Bergman. Martin Heidegger, con su... Continuar leyendo "Corrientes filosóficas del siglo XX: fenomenología, existencialismo, hermenéutica, Escuela de Frankfurt y estructuralismo" »

Estat

S'ha de saber diferenciar entre país i estat. Acostumem a utilitzar-los com a sinònims, però no ho són.

Definició: El conjunt d'institucions polítiques, jurídiques i administratives que tenen prou autonomia com per prendre decisions per si mateixos. També s'utilitza per referir-se a que el poder està centralitzat en unes poques persones que manen sobre els altres.

Característiques: Són unitaris. Aquests estats tenen una policia i un exèrcit que mana i obliga a tot el territori. Tenen una burocràcia que administra els recursos del país (registre civil, hisenda...). Tenen una hisenda que s'encarrega de cobrar els impostos per després gastar-los com considera l'estat.

Problema: L'estat té molt poder i els ciutadans no estan sempre... Continuar leyendo "Estat i país: definició, característiques i teories polítiques" »

Jean-Jacques Rousseau: La Paradoja de la Ilustración y la Esencia de la Libertad

La figura de Rousseau es ambigua y paradójica: por una parte, es uno de los principales representantes de la Ilustración, pues comparte los ideales de tolerancia y libertad; pero, por otra, también es uno de sus críticos más radicales, pues defiende la primacía del sentimiento sobre la razón y sostiene que la ciencia y la cultura no mejoran al hombre, sino que tienden a corromperlo y a hacerlo infeliz.

La Filosofía Política de Rousseau

Como acabamos de ver, lo esencial, según Rousseau, es buscar una forma de asociación por la cual cada uno, uniéndose a todos, obedezca solo a sí mismo y quede tan libre como antes. Por lo tanto, lo esencial del cuerpo... Continuar leyendo "Rousseau: libertad, alienación y soberanía popular" »

La Religión como "Opio del Pueblo": Una Perspectiva Marxista

Según Karl Marx, la religión constituye una forma de alienación. No es una mera ilusión, sino una invención humana que ofrece consuelo ante los sufrimientos de este mundo. Sin embargo, este consuelo tiene un costo: disminuye la capacidad revolucionaria para transformar la auténtica causa del sufrimiento, que Marx sitúa en la explotación económica de una clase social por otra. La religión, por lo tanto, legitima esta opresión.

La Religión como Mecanismo de Control Moral

Coincido con Marx en que la religión funciona, en muchos casos, como "el opio del pueblo". Considero que la religión puede ser utilizada como una herramienta para controlar moralmente a las masas, inhibiendo... Continuar leyendo "La religión como "opio del pueblo" en Marx: alienación y control social" »

Origen de la Filosofía

La filosofía surgió en el siglo VI a.C. en Jonia, en la antigua Grecia, específicamente en la ciudad de Mileto. Los griegos afirmaron que la actitud filosófica se originó por la admiración que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que los rodeaban. Se asombraron ante los fenómenos naturales en constante cambio y buscaron explicaciones para dichos fenómenos. Empezaron a preguntarse sobre el origen del mundo. Algunos de los filósofos más destacados de esta época fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.

Mitos que se trataban en la Antigua Grecia

• Mitos cosmogónicos: Explican la creación del mundo. Un ejemplo son los Titanes.
• Mitos teogónicos: Relatan el origen de los dioses, como Atenea, que

Introducción: El Lenguaje y la Filosofía según Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein sostiene que los problemas filosóficos surgen cuando el lenguaje “se va de vacaciones”. Una de sus célebres afirmaciones es que “hay que enseñar a la mosca a salir de la botella”. Nuestra mente se enreda en los problemas filosóficos como la mosca en la botella. La filosofía es la disciplina que tiene que enseñar a la mosca a salir; es decir, tiene que enseñar a disolver y no a crear problemas.

La Relación entre Filosofía, Verdad y Ciencia

Para Wittgenstein, la verdad y la ciencia son coextensivas. Solamente los enunciados de la ciencia son verdaderos; de ahí que los enunciados descriptivos estén en la ciencia. En la filosofía no hay enunciados... Continuar leyendo "Wittgenstein y la clarificación filosófica: lenguaje, verdad y límites del pensamiento" »

El Antihumanismo: Concepto y Fundamentos

El Antihumanismo se opone al Humanismo tradicional, que coloca al hombre en el centro de su programa ético y político. Esta corriente filosófica se caracteriza por:

Principios del Antihumanismo:

• 1. Cuestionamiento de la esencia humana universal: Duda de la existencia de una esencia humana universal, libre y consciente de sí mismo y del mundo. Esto se basa en que:
  1. No cree que la categoría de "hombre" pueda identificarse con el sujeto de la historia y el conocimiento.
  2. Su cuestionamiento no pretende sustituir al hombre por un ser superior (Dios). Tras la "muerte de Dios", también declara que "el hombre está muerto".
• 2. Enfoque en elementos constitutivos: Centra su atención en los elementos que, más allá