Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Héroe Homérico: Pluralidad del Ser

En la época griega arcaica, la idea del cuerpo como una unidad no existía. Se hacía referencia al cuerpo sin vida como el cadáver. Mientras se vivía, las referencias al cuerpo se hacían a partir de una pluralidad de términos correspondientes a sus partes visibles. Se consideraba que todo ello estaba bajo el efecto de distintas fuerzas y energías que causaban tanto los movimientos corporales como las emociones. No había distinción entre lo puramente físico y lo psíquico.

Esta concepción se halla en los relatos homéricos de la Ilíada y la Odisea:

• El principio que hace posible la vida y el movimiento: Dicho principio es impersonal, es decir, es el mismo en todos los seres vivos y abandona el

La Concepción Platónica del Ser Humano: El Dualismo Alma-Cuerpo

Al igual que en su metafísica, la concepción platónica del hombre presenta un acentuado dualismo, una escisión entre dos partes íntimas pero irreconciliables en el ser humano:

• El cuerpo: Representa nuestra materialidad, la corporeidad que nos sitúa como algo más dentro del mundo sensible.
• El alma (psyché): Es aquello que nos hace propiamente hombres; seres distintos al resto de lo existente, intermediarios entre lo puramente material y lo divino: lo espiritual, lo racional.

El hombre es concebido como un compuesto accidental de estas dos substancias: psyché (alma) y soma (cuerpo).

Naturaleza, Preexistencia e Inmortalidad del Alma Racional

El alma racional es preexistente al... Continuar leyendo "Antropología de Platón: dualismo alma-cuerpo y división tripartita del alma" »

El hombre en el pensamiento cristiano medieval

El pensamiento griego dominó hasta el siglo I. A partir de esta época, comenzó a extenderse una nueva forma de contemplar el mundo: el cristianismo. Si la filosofía griega se basaba en la explicación racional, la filosofía cristiana no se apoyaría en la explicación religiosa; todo podía y debía ser explicado por la fe.

A medida que el cristianismo se fue extendiendo, fue necesario elaborar doctrinas que no se centrasen en el ámbito puramente religioso. Esta nueva forma de pensar y justificar la realidad tiene pilares centrales en los siguientes puntos:

• La verdad es revelada: Dios, único y omnipotente.
• La fe: El hombre asume la palabra de Dios.
• La creación: El universo fue creado a partir

Mite de la caverna i metafísica

Exercici 1

Pregunta A

En el text, Plató utilitza l'al·legoria de la caverna per il·lustrar la seva visió de la naturalesa humana i l'educació. Un grup d'homes viu atrapat en una cova, lligats de tal manera que només poden veure les ombres projectades al mur pel foc que es troba darrere seu. Aquesta imatge simbolitza la percepció limitada i la manca de coneixement dels individus atrapats en una realitat il·lusòria.

Plató compara aquesta cova amb el món sensible i les ombres amb les aparences, mentre que la veritable realitat es troba en el món intel·ligible i les «coses en si». L'autor argumenta que aquells que passen de contemplar les coses divines al món sensible podrien trobar-se en dificultats... Continuar leyendo "Al·legoria de la caverna de Plató: metafísica i gnoseologia" »

El Conocimiento en el Siglo XVII: Racionalismo y Empirismo

En el siglo XVII, la filosofía situó en el centro de sus preocupaciones el problema del conocimiento. Las dos grandes escuelas de este siglo, racionalismo y empirismo, se enfrentan a la misma problemática, a la cual aportaron soluciones diferentes.

Racionalismo

El racionalismo, con Descartes y Platón como sus representantes, concedía la prioridad a la razón para alcanzar la verdad. Su principio básico era: “Nuestros conocimientos verdaderos de la realidad tienen su origen y fundamento en la razón”.

• Identifican el conocimiento racional con el conocimiento científico.
• La estructura de la realidad es la naturaleza de la matemática, es decir, por medio de las matemáticas puede

El Libre Albedrío y la Capacidad de Elegir

El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas según las cuales las personas tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideología individualista por pensadores tales como Karl Marx y Friedrich Nietzsche. El concepto se usa comúnmente y tiene connotaciones objetivas, al ser una acción inducida por la propia voluntad del individuo.

Diferencia entre Libre Albedrío y Libertad

La existencia del libre albedrío ha sido un tema central a lo largo de la historia de la filosofía. Se diferencia de la libertad en el sentido de que conlleva la potencialidad... Continuar leyendo "Libre albedrío y libertad: conceptos clave, filosofía y amenazas políticas" »

Comparación entre la Teoría del Aprendizaje Social y la Teoría del Procesamiento de la Información

Teoría del Aprendizaje Social

Esta teoría sostiene que las conductas se aprenden sin necesidad de realizarlas, sino simplemente a través de la observación.

Así, ante una situación determinada, el niño/a actúa tal como ha visto que lo hacen las personas de referencia.

El principal representante es Albert Bandura.

Teoría del Procesamiento de la Información

Esta teoría postula que el desarrollo es el proceso de aprendizaje que adquiere el individuo a través de la recepción de información (estímulos), de su almacenamiento y de su recuperación para dar respuestas inmediatas o futuras.

Primero se reciben estímulos del exterior a través... Continuar leyendo "Teoría del Aprendizaje Social, Procesamiento de la Información y Etapas de Piaget" »

La característica principal de la filosofía eticista fue lo que se ha dado en llamar el ideal del sabio: la felicidad que surge de llevar una vida sujeta a la naturaleza racional del ser humano. Un carácter imperturbable, alejado de las pasiones irracionales, y un acendrado moralismo eran sello de estos filósofos (el estoicismo los desarrolló de forma casi extrema). Lo que habrá de llegar con la fuerza de la religión cristiana (no de la metafísica filosófica religiosa) será distinto, a veces muy distinto. Frente al ideal del sabio, la religión sostiene el ideal del santo, aquel que vive por y para su salvación tras la muerte; frente a la imperturbabilidad racionalista, la religión opone la idea de la simplicidad beata, y frente... Continuar leyendo "Filosofía helenística: ideal del sabio, ideal del santo, gnosis y epifanías" »