Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La relación entre fe y razón en la filosofía medieval

La relación entre la fe y la razón fue uno de los problemas fundamentales de la filosofía medieval. Durante la Edad Media, el pensamiento filosófico estuvo profundamente influido por el cristianismo y por la autoridad de la Iglesia. Los filósofos medievales intentaron responder a una cuestión esencial: ¿son la razón humana y la fe religiosa compatibles o pueden llegar a contradecirse?

Ambas buscan alcanzar la verdad, pero utilizan caminos distintos:

• La fe: Se basa en la revelación divina y en las creencias religiosas.
• La razón: Utiliza la lógica y la reflexión filosófica.

San Agustín de Hipona: La primacía de la fe

Uno de los primeros autores que trató este problema fue Agustín

La Relación Filosófica entre Descartes y Ortega y Gasset

La relación entre Descartes y Ortega y Gasset es, por eso, muy interesante. Para comprender sus divergencias y puntos de contacto, consideremos tres planos fundamentales: ontológico, epistemológico y antropológico.

1. Desde el punto de vista ontológico

El Racionalismo de Descartes: La Realidad como Sustancia

Para Descartes, la realidad es única y asequible desde una perspectiva absoluta. La única existencia real es lo percibido con certeza por la razón, es decir, lo racional matematizable. De acuerdo con esto, la realidad es sustancia: algo estático y atemporal. El autor señala tres tipos de realidades:

• La res cogitans o pensamiento.
• La res infinita o Dios.
• La res extensa o materia.

Idealismo de Platón

Platón rechazó el atomismo porque pensaba que el orden del universo no podía surgir del azar, sino de una inteligencia ordenadora llamada Demiurgo. El Demiurgo actúa sobre una materia desordenada tomando como modelo las Ideas, intentando crear el mundo de la forma más perfecta posible.

Las Ideas son entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales, de las que depende todo lo que existe en el mundo físico. Para Platón, las cosas materiales son imperfectas porque la materia introduce desorden e indeterminación.

Su teoría es dualista, ya que distingue entre dos mundos: el mundo sensible (material y cambiante) y el mundo inteligible (formado por las ideas, que es eterno e inmutable).

La teoría de las Ideas:

La Ilustración: El Triunfo de la Razón

El último gran momento de la Modernidad es la Ilustración (siglo XVIII, desde la Revolución Gloriosa de 1688 hasta la Revolución Francesa de 1789), que sitúa la razón y sus “luces” como clave del progreso en todos los ámbitos.

• Conocimiento: El empirismo radical de Hume influye decisivamente en Kant, quien realiza una crítica de la razón, fija sus límites y niega la posibilidad de la metafísica como ciencia.
• Moral: Destacan dos modelos: el emotivismo de Hume y la ética kantiana, que busca un fundamento universal en la razón pura práctica y la autonomía, proponiendo una ética formal y deontológica.
• Política: Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Kant critican el absolutismo del Antiguo Régimen,

«Déu ha mort»

Nietzsche afirma que «Déu ha mort» perquè la societat occidental ja no creu realment en Déu ni en els valors absoluts del cristianisme. Això no significa que Déu hagi existit literalment i hagi mort, sinó que les persones han deixat de donar sentit a la vida a través de la religió i la metafísica. Quan diu que «nosaltres l'hem matat», es refereix al progrés de la ciència, la raó i el pensament modern, que han destruït aquestes creences tradicionals. Això provoca el nihilisme, és a dir, la sensació que res té sentit ni valor.

L'etern retorn i el superhome

L'etern retorn

L'etern retorn és la idea que la vida es repetirà infinites vegades exactament igual. Nietzsche utilitza aquesta idea com una prova: si acceptaries... Continuar leyendo "Guia bàsica sobre el pensament de Friedrich Nietzsche" »

La Crítica a la Tradición Occidental: La Filosofía de la Sospecha

La “filosofía de la sospecha”, término acuñado por Paul Ricoeur, hace referencia al cambio que introducen en el siglo XIX Marx, Nietzsche y Freud frente a la filosofía moderna, que confiaba en un sujeto racional como base del conocimiento y la moral. Estos autores cuestionan esa idea: Marx sostiene que el pensamiento depende de las condiciones materiales y de los intereses de clase; Nietzsche afirma que la razón es solo una interpretación dominada por la voluntad de poder; y Freud demuestra que gran parte de la mente es inconsciente. Así, se inaugura una crítica a la supuesta objetividad de la razón.

El Materialismo Histórico de Marx y la aportación de Rosa Luxemburgo

Marx... Continuar leyendo "La Filosofía de la Sospecha y la Crítica al Totalitarismo" »

La Filosofía de Ortega y Gasset: El Raciovitalismo

La filosofía de José Ortega y Gasset se sitúa en el intento de superar tanto el racionalismo como el vitalismo. Frente al racionalismo, representado por autores como Descartes, que considera la razón como el elemento fundamental de la realidad, y frente al vitalismo de Nietzsche, que pone el acento en la vida irracional, Ortega propone una síntesis conocida como raciovitalismo, donde la razón y la vida se integran.

La Vida como Realidad Radical

Para Ortega, la realidad radical no es ni el mundo externo ni la razón abstracta, sino la vida humana concreta. Esta vida no es algo general, sino siempre individual: cada persona se encuentra viviendo su propia vida. En este sentido, formula su... Continuar leyendo "Claves del Pensamiento de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Razón Vital" »

Comparación: San Agustín y Platón

En este texto comparo a San Agustín de Hipona con Platón, ya que ambos tratan temas como la verdad, el alma y el conocimiento, aunque los explican de forma diferente.

Diferencias epistemológicas y metafísicas

• El mundo de las Ideas vs. la mente de Dios: Platón defiende que la realidad verdadera está en el mundo de las Ideas, que son eternas e inmutables, mientras que el mundo sensible es solo una copia imperfecta. San Agustín coincide en que la verdad es inmutable, pero para él esas verdades están en la mente de Dios y no en un mundo separado.
• Conocimiento: Platón explica el conocimiento mediante la reminiscencia (el alma recuerda lo que ya sabía antes de encarnarse). En cambio, San Agustín propone

1. El valor de la "Idea" frente a la "Vida"

Para Platón, la "Idea" (el Mundo Inteligible) era la fuente de toda obligación moral y conocimiento verdadero. En el Texto 1, Nietzsche le da la vuelta a esta jerarquía: afirma que esa Idea "ya no sirve para nada" y "ya ni siquiera obliga". Mientras que para Platón la Idea era lo máximo, para Nietzsche es algo "superfluo" que debe ser eliminado para que la vida recupere su valor.

2. De la seriedad ascética a la "Jovialidad"

Platón concebía la filosofía como una preparación para la muerte, un ejercicio serio y racional de desprecio por lo sensible. Nietzsche describe en el texto el "retorno de la jovialidad" y el "buen sentido". El "rubor avergonzado de Platón" que menciona el fragmento es... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche al Platonismo: Del Mundo de las Ideas a la Fidelidad a la Tierra" »

La Crítica a la Cultura Occidental

Toda la obra de Nietzsche surge como fruto de una doble tarea: plantear una dura crítica a la cultura occidental (filosofía, moral, ciencia, arte, etc.) y promover una nueva interpretación de la realidad, de la verdad y del hombre, basada en valores contrarios a los tradicionales.

2.1 Origen de la crítica: Apolo y Dionisio

A partir de la influencia de la obra de Schopenhauer, Nietzsche plantea que los griegos se enfrentaron a lo cambiante y lo contradictorio de la vida mediante el arte. El arte griego fusiona dos elementos contrapuestos que convivían en la Antigua Grecia:

• Lo dionisíaco: Basado en Dionisos, el dios del vino y de la embriaguez, simboliza la oscuridad, la voluntad irracional y el exceso. En