El Giro Lingüístico y la Filosofía del Lenguaje: De Wittgenstein al Neopositivismo

La filosofía como estudio del lenguaje: El giro lingüístico

El giro lingüístico concebía como principal tarea de la filosofía el esclarecimiento del significado de los enunciados del lenguaje ordinario. Se consideraba que muchos problemas en la ciencia, la filosofía, etc., eran causados por confusiones conceptuales derivadas de un mal uso del lenguaje. Por ello, la primera cuestión a plantear es la del significado de los enunciados; el significado es el referente común y público.

El movimiento analítico

Esta comprensión de la actividad dilucidatoria de los enunciados como tarea propia de la filosofía es la característica fundamental de todo el movimiento analítico. Lograron construir un lenguaje riguroso para la lógica que permite evitar las ambigüedades. El autor más importante es Wittgenstein, quien estudia la estructura lógica del lenguaje.

Teoría isomórfica del lenguaje y la realidad del «primer Wittgenstein»

El mundo y el lenguaje muestran una misma estructura común o “figura lógica”, por ser el lenguaje el espejo del mundo y reflejarse en él su naturaleza; ambos comparten una estructura lógica común. Por tanto, realidad, lógica y lenguaje se relacionan entre sí mediante estos tres conceptos fundamentales:

• 1. Los hechos atómicos: Es la combinación o relación de objetos o cosas.
• 2. La figura lógica: El lenguaje pone nombres a las cosas del mundo; los hechos atómicos los expresa con proposiciones simples.
• 3. La proposición: El enunciado lingüístico con el que expresamos el pensamiento representa un estado de cosas (un hecho atómico).

En conclusión:

De este planteamiento se concluye que las proposiciones que no describen hechos del mundo empíricamente verificables carecen de sentido. PERO las proposiciones del lenguaje serían un sinsentido, porque no afirman hechos, sino que intentan, más bien, hablar sobre hechos.

El neopositivismo (El Círculo de Viena)

Adoptaron, a partir del planteamiento analítico, una actitud muy radical. Consideraban que la filosofía no tiene otra tarea que la de esclarecer, unificar, sistematizar y analizar el lenguaje científico. Por tanto, la filosofía es solo una actividad de segundo orden, metalingüística, que tiene por objeto el lenguaje y el discurso de las ciencias.

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