Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Diferencias entre el diálogo socrático y el platónico

¿En qué se diferencia el diálogo filosófico planteado por Platón con respecto a la práctica de Sócrates?

• Sócrates: Se dedicaba al examen y diálogo continuo con sus conciudadanos, uno por uno, sometiéndolos a una serie de interrogaciones acerca de la virtud que solían incomodarles, con el objetivo de despertarles.
• Platón: Se dedicaba al examen manteniendo de manera abierta la pregunta, pero planteando el diálogo en otro ámbito: mediante la escritura, dando lugar al nacimiento de la filosofía como género en sentido literario.

Lo sensible y el Eidos

¿En qué medida, para Platón, las ideas son la realidad de verdad?

Según Platón, cuanto más permanezca algo, más realidad tendrá;... Continuar leyendo "Diálogo socrático y diálogo platónico: ideas, realidad y anamnesis" »

Platonen Filosofiaren Oinarriak

Bertutea (Areté)

Bertutea: Grezieraz, bikaintasuna esan nahi du. Platonek bertutea ordenarekin lotzen du; bai gizakiak, bai gizarteak ordena izan behar dute. Pertsonaren barne-ordena hiru arima motatan banatzen da:

• Buruarena (agintzen duena)
• Bularrarena
• Sabelarena

Bakoitzak bere bertute berezia du, eta ordena zuzenena buruarena agintzen duenean lortzen da.

Hiri baten ordenan, klase sozialak bereizten dira:

1. Artisauak (beheko partean)
2. Soldaduak (erdiko partean)
3. Gobernatzaileak (goiko partean)

Klase bakoitzak berezko bertutea du, baina benetako ordena filosofoen agintean datza.

Dialektika

Dialektika: Platonek elkarrizketarekin lotzen duen kontzeptua da. Ezagutzaren azken prozesua da, eztabaida batean zerbait frogatzeko erabiltzen... Continuar leyendo "Platonen filosofiaren kontzeptu nagusiak: bertutea, dialektika eta ongia" »

Iusnaturalismo Racionalista: Fundamento y Método

• La respuesta general es que el fundamento es la razón humana, presente en todos los seres humanos, y que el método es el racionalista, el lógico-sistemático o more geométrico.

Thomas Hobbes y el Iusnaturalismo

• Según esto, T. Hobbes sería un autor iusnaturalista en sentido literal. Sin embargo, es precisamente uno de los autores más polémicos.
• Hobbes se ocupó de justificar el Estado, el soberano, y el Derecho a su servicio, y lo hizo siguiendo un método claramente racionalista. Aplicó la geometría de Euclides a la sociedad y descubrió una serie de conceptos y de situaciones nuevas: el estado natural, la guerra de todos contra todos, el contrato social, el soberano, el papel de la ley,

K.a. VI. Mendeko Filosofia: Presokratikoak

K.a. VI. mendeko filosofo presokratikoak, Sokrates baino lehenagokoak, galdera nagusi hauek zituzten ardatz: Nola eginda dago materia? Zein da materiaren printzipioa (Arkea)?

Talde Nagusiak

• Monistak: Arkea bakarra dela uste zuten (adibidez, ura edo sua). Printzipio bakarra.
• Pluralistak: Printzipio plurala zela uste zuten.

Eskola Presokratikoak

1. Mileto Eskola

Dena arrazoimenaz eta esperientziaz aztertzen zuten. Materia biziduna zela zioten (hilozoismoa), mundua etengabe aldatzen ari delako.

• Tales: Arkea ura da. Lehen aldiz natura aztertu zuten, bide berri bat irekiz.
• Anaximandro: Arkea apeirona da (mugagabea, zehaztugabea).
• Anaximenes: Arkea airea da.

2. Pitagorikoak

Eskola honek matematika eta filosofia elkartu... Continuar leyendo "Presokratikoak, Sokrates eta Platon: filosofiaren oinarriak" »

Contexto Histórico de la Edad Media

La Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la caída del Imperio Romano de Oriente. Es una etapa caracterizada por el desarrollo del teocentrismo, ya que Dios es el centro de la vida y la filosofía queda reflejada como la defensa de la verdad ante aquellos que negaban a Dios.

La Alta Edad Media y la Cristianización

En la Alta Edad Media se produjo una fuerte cristianización del pensamiento, en la que se expandió la idea de que Dios había creado el mundo de la nada y revela la verdad al hombre mediante la razón, debido a que la cultura estaba en manos del clero.

El Renacimiento Carolingio y las Primeras Universidades

A finales del siglo VIII y comienzos del IX se produjo el... Continuar leyendo "Evolución del pensamiento filosófico y teológico en la Edad Media: fe y razón" »

ELS SOFISTES I SÒCRATES: PENSAMENT I MÈTODES

Els Sofistes: Context, Funció i Teories

Context històric i social

Els Sofistes van ser un nombrós grup d'intel·lectuals que van viure a l'Atenes del segle V a. de C. La seva aparició va estar lligada a la de la democràcia. En la democràcia atenesa, l'Assemblea, formada per tots els ciutadans lliures, era el màxim òrgan de govern; s'hi discutien i decidien els assumptes més importants de la pòlis. El domini de la paraula i l'art del discurs es van convertir en la clau per a tenir poder i influència social i política.

Funció principal: Educadors i professionals de l'ensenyament

La funció principal dels sofistes va ser la d'educadors. Alguns, a més, van elaborar teories filosòfiques molt... Continuar leyendo "Els sofistes i Sòcrates: relativisme, escepticisme i intel·lectualisme moral" »

El fragmento que nos ocupa pertenece a la obra El existencialismo es un humanismo, que reproduce una conferencia impartida por Jean-Paul Sartre en el club Maintenant de París. Su propósito principal era defender el existencialismo de los reproches provenientes de posiciones comunistas y cristianas, en un contexto histórico de profunda reflexión.

La principal preocupación de los intelectuales europeos de la época era la reorganización de la vida democrática tras la Segunda Guerra Mundial. En Francia, el existencialismo se convirtió en un término que reflejaba un estado de ánimo generalizado: el hombre parecía haberse convertido en lobo para el hombre, y nada permitía confiar en la bondad de la naturaleza humana. Parecía haber pocas... Continuar leyendo "Sartre: existencialismo, libertad y humanismo en la posguerra (resumen)" »

Ética aristotélica

La ética de Platón identifica el bien con el conocimiento: si el hombre busca el bien, basta con conocerlo. Para Aristóteles, no es posible la existencia del bien en sí mismo, ya que el ser se dice de muchas maneras, por lo que hay muchos tipos de bienes. La ética de Aristóteles es teleológica y eudemonista; la acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca. El fin último es la felicidad, entendida como la buena vida. Otros fines, como el placer o la riqueza, son medios para alcanzarla. La ética no es una ciencia, sino una reflexión práctica encaminada a la acción, cuyos elementos encontramos en la actividad humana. La virtud se identifica con la capacidad o excelencia... Continuar leyendo "Ética de Aristóteles y las cinco vías de Santo Tomás de Aquino" »

La Naturaleza: Physis

Los griegos se planteaban preguntas sobre el sentido del universo y del hombre en términos de naturaleza (physis) y, por lo mismo, su investigación intelectual se centra en la solución al problema del arché o principio. La palabra physis proviene del griego phiein, que significa “proceso de surgir y desenvolverse los seres del mundo”, lo cual nos indica el sentido que tenía este concepto para los primeros filósofos griegos.

El concepto de physis

Para estos filósofos, la physis poseía un sentido integral:

• Universo como totalidad: Lo real entendido como algo dinámico en continua evolución y movimiento (cosmos frente a caos).
• Arché: La fuente originaria de las cosas, aquello a partir de lo cual se desenvuelven y

Razón y Fe en San Agustín de Hipona

El camino que San Agustín propone es el de entender para creer y creer para entender. Para él, la razón no es nada sin la fe, y la fe no es nada sin la razón. San Agustín sostiene que al ser humano no le basta con conocer la razón; la fe es indispensable para comprender la verdad racionalmente.

La fe se sitúa como punto de partida al comienzo de la explicación racional, y necesitamos comprender con la razón aquello en lo que se cree. La fe nos lleva a creer en la existencia de Dios, pero además hay que demostrarla racionalmente.

Teoría del Conocimiento Agustiniano

Para San Agustín, la búsqueda de la verdad está impulsada por el amor espiritual. San Agustín distingue cuatro grados de conocimiento... Continuar leyendo "San Agustín: razón, fe, conocimiento, Dios y ética" »