Diferencias entre el Diálogo Socrático y Platónico: Ideas, Realidad y Anamnesis

Diferencias entre el diálogo socrático y el platónico

¿En qué se diferencia el diálogo filosófico planteado por Platón con respecto a la práctica de Sócrates?

• Sócrates: Se dedicaba al examen y diálogo continuo con sus conciudadanos, uno por uno, sometiéndolos a una serie de interrogaciones acerca de la virtud que solían incomodarles, con el objetivo de despertarles.
• Platón: Se dedicaba al examen manteniendo de manera abierta la pregunta, pero planteando el diálogo en otro ámbito: mediante la escritura, dando lugar al nacimiento de la filosofía como género en sentido literario.

Lo sensible y el Eidos

¿En qué medida, para Platón, las ideas son la realidad de verdad?

Según Platón, cuanto más permanezca algo, más realidad tendrá; sin embargo, las cosas sensibles no dejan de ser apariencias. Para que algo llegue a ser verdad, tiene que permanecer siempre igual, sin cambios.

¿Qué relación existe entre las ideas y las cosas sensibles?

Existe una estrecha relación jerárquica donde las ideas son el elemento dominante y las cosas sensibles el dominado. Por lo tanto, las cosas sensibles son una imitación imperfecta de las ideas, las cuales constituyen el modelo original e inmortal. En consecuencia, el mundo de verdad sería el de las ideas, y el orden que percibimos en lo sensible sería solo un reflejo del orden inteligible. El ser de las cosas proviene de las ideas.

La Idea del Bien y la multiplicidad de las ideas

¿Qué tendría de especial o diferente la Idea del Bien con respecto a la multiplicidad de las ideas?

Cuando hablamos de una multiplicidad de ideas, la idea superior será aquella que reúna a todas las demás y que exprese el conjunto de características definitorias de toda idea en tanto que idea. Lo común a toda idea es su permanencia, su perfección, su ser verdadero y su ser inteligible. Platón lo resume en el Bien o la Idea del Bien, que funciona como la «idea de ideas».

El conocimiento como recuerdo (Anamnesis)

¿Qué significa el conocimiento como recuerdo para Platón?

Para Platón, el conocimiento de verdad (la episteme, la ciencia, el saber que tiene un fundamento sólido que no puede ser otro que la Idea del Bien) será siempre una anamnesis. Es decir, un recuerdo o recordatorio de algo que ya se había conocido, pero que permanece olvidado debido a que el alma se encuentra atrapada o encerrada dentro de un cuerpo. Es algo que ha sido vivido, pero que no se recuerda conscientemente.