Fundamentos del Derecho Moderno: Iusnaturalismo Racionalista y Codificación

Iusnaturalismo Racionalista: Fundamento y Método

• La respuesta general es que el fundamento es la razón humana, presente en todos los seres humanos, y que el método es el racionalista, el lógico-sistemático o more geométrico.

Thomas Hobbes y el Iusnaturalismo

• Según esto, T. Hobbes sería un autor iusnaturalista en sentido literal. Sin embargo, es precisamente uno de los autores más polémicos.
• Hobbes se ocupó de justificar el Estado, el soberano, y el Derecho a su servicio, y lo hizo siguiendo un método claramente racionalista. Aplicó la geometría de Euclides a la sociedad y descubrió una serie de conceptos y de situaciones nuevas: el estado natural, la guerra de todos contra todos, el contrato social, el soberano, el papel de la ley, etc.
• Sin embargo, su visión pesimista de la naturaleza humana, su visión escéptica de lo bueno, lo bello, lo justo, la tendencia política autoritaria de su teoría, etc., hizo que fuera ampliamente rechazado.

La Escuela de Derecho Natural Racionalista

• En sentido estricto, la Escuela de Derecho Natural tiene su origen en Europa central y está compuesta por los siguientes autores:
  1. Hugo Grocio (1583-1645), padre de la Escuela de Derecho Natural racionalista.
  2. Samuel Pufendorf (1632-1694), discípulo de Grocio y primer catedrático de Derecho Natural (Heidelberg, 1661).
  3. Los epígonos: Christian Thomasius (1655-1728) y Christian Wolff (1679-1754), que sistematizan y radicalizan la influencia de la lógica en el Derecho Natural, lo que tendrá una considerable influencia en la Codificación.
  4. Y el gran sintetizador de la Escuela y de la Ilustración: I. Kant (1724-1804).

Contribuciones de Samuel Pufendorf

• La imbecillitas es el estado natural del hombre que Pufendorf define como de desamparo y de ingenuidad. De ahí, surge la socialitas, la necesidad de vivir en sociedad.
• Pero, una de las contribuciones más importantes de Pufendorf fue la separación del Derecho Natural de la Teología, del Derecho de la Moral, esbozando unos criterios que Kant acabó por culminar.
• Finalmente, estableció una clara distinción entre el fuero interno y externo de las acciones y decisiones humanas, pieza clave en la historia del concepto de dignidad humana.

Contribuciones Generales de la Escuela de Derecho Natural

• Las contribuciones de la Escuela de Derecho Natural al desarrollo del método jurídico y a la historia del pensamiento político y social fueron muy importantes. Muchas de las categorías jurídico-políticas de la actualidad tienen su origen en esta doctrina.
• De entre ellas, destacar dos:
  1. El importante papel de la razón, que les llevó a incorporar la lógica al Derecho Natural, se trasladará por su influjo a los Códigos.
  2. Su visión de la naturaleza humana, la sociedad y el Estado se proyectará en el liberalismo político y, sobre todo, se plasmará en la teoría de los derechos humanos.

El Proceso de Codificación

• La Codificación es un fenómeno marcadamente jurídico que se caracteriza por sus muchos perfiles y su complejidad.
• Puede afirmarse que es la culminación de un proceso cultural que, desde la Baja Edad Media, va a conformar la mentalidad jurídica moderna y del que hoy todavía somos deudores.
• La Codificación es un movimiento teórico y práctico que transforma la concepción del Derecho y la moderniza.
• Además, no puede entenderse la Codificación sin sus conexiones con dos fenómenos de carácter político: la formación del Estado moderno, entendido como Estado-nación y como Estado liberal de Derecho, y sin el ascenso social de la burguesía.

Características de la Codificación y el Código

• La Codificación es, en definitiva, un movimiento dirigido a simplificar, modificar, sistematizar, racionalizar y positivizar el Derecho.
• Y el Código es un conjunto de normas homogéneas, organizadas por razón de la materia (específica, diferenciada, ordenada, articulada y con pretensión de exhaustividad).

Ejemplos Históricos de Codificación

• Primeros Códigos: Código Prusiano de 1793, Código Civil Francés o Code Napoléon de 1804, el Código Civil Austriaco de 1813.
• Durante el siglo XIX, continúan las codificaciones: el Código Civil Alemán (1896-1900) y el Código Civil Español. Además, se amplía al resto de ramas (mercantil, penal, procesal, etc.). Y las Constituciones.

Significado de los Códigos y las Constituciones

• ¿Cuál es el significado de los Códigos y de las Constituciones?
  1. Un intento de racionalizar la vida social y de unificar la sociedad política (la nación).
  2. Son expresión de la capacidad racional del ser humano para conformar e influir en la estructura social.
  3. Confieren al Derecho de unas notas formales: la ley, expresión de la racionalidad del legislador, se caracteriza por su generalidad y abstracción.
  4. Además, el Derecho se caracterizará por su consistencia (no contradicciones), plenitud, sistematicidad y claridad.