Evolución del Pensamiento Filosófico y Teológico en la Edad Media
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Contexto Histórico de la Edad Media
La Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la caída del Imperio Romano de Oriente. Es una etapa caracterizada por el desarrollo del teocentrismo, ya que Dios es el centro de la vida y la filosofía queda reflejada como la defensa de la verdad ante aquellos que negaban a Dios.
La Alta Edad Media y la Cristianización
En la Alta Edad Media se produjo una fuerte cristianización del pensamiento, en la que se expandió la idea de que Dios había creado el mundo de la nada y revela la verdad al hombre mediante la razón, debido a que la cultura estaba en manos del clero.
El Renacimiento Carolingio y las Primeras Universidades
A finales del siglo VIII y comienzos del IX se produjo el Renacimiento Carolingio, en el que Carlomagno deseaba reconstruir el Imperio Romano de Occidente tomando como base el cristianismo. Se produjo, además, una reparación cultural con la creación de las primeras universidades.
Del Platonismo al Aristotelismo
Hasta el siglo XIII, el platonismo fue predominante en el pensamiento occidental, pero todo cambió con la recuperación de la obra de Aristóteles por parte de Averroes, quien llevó a cabo una serie de explicaciones sin emplear otras obras platónicas.
Santo Tomás de Aquino y la Escolástica
El hecho que más destaca para la filosofía en esta época fue la explicación que hizo Tomás de Aquino sobre la filosofía de Aristóteles, uniendo esta con la religión cristiana. La filosofía aristotélica había sido prohibida, pero tras la reinterpretación que hizo Tomás, se convirtió en un argumento de autoridad.
En la época surge una corriente teológica-filosófica cuyo autor más importante fue Tomás de Aquino: la escolástica. Esta corriente, al igual que Tomás de Aquino, trata de acercar la fe y la razón. La obra más importante de la escolástica son Las Sumas, que recogen el saber de un tema. A este género típico de la escolástica pertenece la Suma Teológica, obra de Tomás de Aquino. En ella encontramos diferentes posturas al respecto, desde los que afirman que la fe basta para alcanzar la verdad y que la filosofía debe ser rechazada, hasta los que afirman que se trata de ámbitos complementarios.
El Problema entre la Fe y la Razón
En la época se produjo un problema de gran importancia: el conflicto entre la fe y la razón. Tomás de Aquino trató de solucionarlo apoyándose en la postura de complementariedad, que trataba de unir fe y razón. Dentro de ello, propuso la intersección, que distinguía entre la fe y la razón pero que tenía en común los preámbulos de fe, los cuales se conocían mediante ambas vías.
La postura de la intersección también era defendida por Anselmo de Canterbury, quien sostenía la subordinación de la razón sobre la fe. Este defendía también una demostración que se contrapone con la demostración a posteriori que desarrolló Tomás de Aquino. El propósito de esta obra es más religioso que filosófico.