Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Convencionalismo en las Doctrinas Político-Morales de los Sofistas

Entre las doctrinas político-morales de los sofistas, hay que señalar como la más importante aquella que afirma que tanto las instituciones políticas como las normas e ideas morales vigentes son convencionales. ¿Qué significa esta afirmación?

El Concepto de Nomos

Toda comunidad está regida por un conjunto de leyes e instituciones establecidas que todo miembro de la misma debe aceptar y que no tienen otro fin que el de hacer posible la vida comunitaria. A este conjunto de normas e instituciones era denominado por los griegos con el término “nomos”.

Perspectivas sobre el Origen y Naturaleza de las Normas

En todos los tiempos, el ser humano se ha preguntado por el origen... Continuar leyendo "El Convencionalismo de los Sofistas: Nomos frente a Physis en la Filosofía Griega" »

La Alegoría de la Caverna: Fundamentos de la Educación Platónica

El Mito de la Caverna, expuesto por Platón en La República, es la metáfora central para comprender su teoría del conocimiento (epistemología) y su proyecto político-ético. El tema principal de este fragmento es la educación, entendida como un proceso forzado de liberación de la ignorancia.

I. El Comienzo de la Dialéctica: La Liberación de las Cadenas

La liberación de las cadenas marca el comienzo de la educación y el inicio de la Dialéctica. Según el Mito de la Caverna, esta concepción hace referencia a cómo el prisionero es forzado a la educación. A juicio de Platón, esta es la obligación del filósofo con el futuro gobernante: forzarlo a dejar la ignorancia... Continuar leyendo "Platón y la Alegoría de la Caverna: El Proceso de Liberación y el Ascenso al Conocimiento" »

Contexto Histórico-Cultural

La vida y el pensamiento de Nietzsche se desarrollan durante el siglo XIX, siglo de las revoluciones obreras, el surgimiento del socialismo, el anarquismo y la contrarrevolución conservadora que pretendía restar protagonismo a las masas. Desde el punto de vista político, nos encontramos con dos ideologías: por un lado, el Liberalismo de Adam Smith, que defendía la libertad política y económica de la burguesía; y por otro lado, el anarquismo y el socialismo, que tienen su origen en Karl Marx.

Nietzsche y Marx, cada uno a su manera, ofrecían una visión de un "final feliz" para la humanidad: Marx, por la implantación de la sociedad comunista; y Nietzsche, por la asociación del orden burgués con el desarrollo... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche: Contexto, Influencias y la Revolución de su Pensamiento" »

Immanuel Kant consideró a Christian Wolff como el máximo exponente del racionalismo dogmático. Para Kant, el conocimiento no se origina exclusivamente en la experiencia, como sostenían los empiristas, ni únicamente en el entendimiento, como defendían los racionalistas. Los racionalistas erraron al postular la razón como la única fuente del saber, mientras que los empiristas se limitaron a la experiencia. Ante esta dicotomía, Kant decidió someter a análisis la metafísica dogmática de Wolff.

El Escepticismo y la Síntesis Kantiana

En una etapa de escepticismo radical, Kant llegó a la conclusión de que tanto racionalistas como empiristas estaban equivocados. Propuso que el conocimiento es el resultado de una colaboración entre la

Zientziaren Oinarrizko Ezaugarriak

• Esperimentazioa: Zientziak esperimentazioa erabiltzen du; filosofiak ez du erabiltzen.
• Edukia: Zientziaren edukia errealitatearen alderdi konkretuak lantzea da. Zientzia adar guztiak globalizatu eta integratzeko asmoa du.
• Helburua: Zientziak prozesu naturalak gertatzeko munduari buruzko azalpenak ematen ditu.
• Ikuspegia: Zientziak ez du bere buruaz galdetzen; logikoa eta koherentea izan behar du.

Jakintza Zientifikoaren Metodoak

Metodo Induktiboa

Datu partikularrak aztertu eta horien bidez ondorio orokorrera heltzea.

• A) Amaierarik gabeko Indukzioa: Zientzia arlo guztietan erabiltzen da. Fenomeno batzuen ezaugarri bati erreparatu ondoren, fenomeno guztiei ezaugarri hori atxikitzea.
• B) Indukzio Ostekoa: Multzo bateko

Kontzientzia Morala eta Askatasuna

Kontzientzia morala: moralaren aldetik zer dagoen ondo eta zer gaizki bereizteko baliatzen ditugun printzipioez jabetzeko gaitasuna da. Erabakiak hartzeko printzipio orokorretik egoera jakin bati buruzko epai zehatzera pasatu behar dugu. Kontzientziatik bigarren lan hori ere egiten dugu, hau da, epai praktikoak ematea. Printzipio moral jakin batek zer-nolako ondorioak dituen ulertzeko modurik onena hura aplikatzen saiatzea da.

Askatasun Motak: Kanpokoa eta Barnekoa

Kanpoko askatasuna deritzo nahi dugun tokira joateko eta egoki deritzogun moduan jokatzeko aukera izateari, legeak onartutakoaren eta bakoitzaren herrialdeko ohituren baitan. Barneko askatasuna, berriz, gauza bat edo beste nahi izateko askatasuna da.... Continuar leyendo "Etika eta Morala: Kontzeptu Nagusiak eta Teoria Filosofikoak" »

Realismo

Realismo: término utilizado para dos orientaciones doctrinales distintas de la epistemología. En la filosofía moderna, el término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de filósofos como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones más complejas, a veces denominadas como realismo crítico, se da alguna explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que... Continuar leyendo "Explorando el Realismo, Escepticismo y Idealismo en la Filosofía Moderna" »

Agustín de Hipona: La Religión como Fundamento del Orden Social

Autor: Filósofo medieval que vivió entre los siglos IV y V d.C. Nació en Tagaste (norte de África) y fue uno de los primeros Padres de la Iglesia.

Tema Central

La religión como fundamento indispensable del orden social y político.

Ideas Principales

• La justicia humana se basa intrínsecamente en la ley divina.
• En el ámbito de la ética, el alma debe obedecer los mandamientos divinos.
• Sin justicia (entendida como obediencia a Dios) no existe un interés común, es decir, un pueblo, y sin este interés común no hay una sociedad política legítima.

Relación entre las Ideas

El texto se inicia con una definición de la justicia, entendiendo que esta es aplicable tanto al ámbito de... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética y la Política: Agustín de Hipona y Aristóteles sobre Justicia y Sociedad" »

Hegel: Superació i Dialèctica

Hegel vol superar el dualisme entre enteniment i raó, entre fenomen i noümen, entre el determinisme físic i la llibertat de la consciència. Quan Hegel parla de superació, dona per suposat que tot forma part d'un procés de canvi, que en l'univers hi ha un dinamisme general i que una determinada realitat estava bé en el seu moment, però ara ja no. El procés de superació, consistent en oposició i lluita d'elements contraris que finalment es reconcilien, s'anomena dialèctic. La dialèctica és llei del món, perquè totes les realitats es despleguen dialècticament i és llei de la raó, perquè la raó es desplega amb lògica dialèctica. Els processos de desenvolupament de la realitat i els processos... Continuar leyendo "La Filosofia de Hegel: Dialèctica, Idealisme Absolut i el seu Sistema" »