Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Los sofistas

Los sofistas precedieron a Platón y niegan la existencia de la verdad objetiva y universal. Sostienen posiciones relativistas, afirmando que lo que es y no es, es relativo, dependiendo de cada individuo. También son escépticos, porque piensan que no se puede llegar a la verdad; mientras que Platón piensa que sí, mediante la razón. Las tesis platónicas afirman que existe una idea, una esencia que se mantiene, universal e inmutable.

Negando las esencias, el sofista se queda con la apariencia como única realidad, y como esta es cambiante, una verdad permanente es imposible, contradiciéndose. Además, si hacemos caso a Protágoras, que afirma que el hombre es la medida de todas las cosas, entonces lo que es y lo que no es, es... Continuar leyendo "Sofistas, Platón y Aristóteles: Diferencias en Filosofía, Ética y Política" »

La Teoría del Furor Poético

En un primer momento, Platón desarrolla una Teoría del Furor Poético acerca del origen de la poesía. En ella, recurre a la noción de intervención psíquica como modo de designar un estado singular de la mente en el que el creador funciona como elemento de mediación entre una fuerza de orden superior, que es portadora de la palabra poética y el argumento, y el público que lo recibe.

En la Apología, en el texto que establece una primera teoría acerca de la inspiración poética, concede al entusiasmo o endiosamiento la génesis de la poesía. De esta manera, su primera teoría establece tres polos básicos en la creación poética:

• Un dios (o las Musas) portador del argumento.
• Un poeta que sirve como “mensajero”

El Dualismo Epistemológico Platónico: Episteme y Doxa

En clara correspondencia con los dos grados de realidad, Platón distingue dos niveles o grados de saber: el conocimiento científico o episteme y la opinión o doxa (dualismo epistemológico o gnoseológico).

La Episteme: El Conocimiento Científico

La episteme es el nivel superior de conocimiento, el saber sobre la realidad inteligible. Es claro, verdadero, objetivo y procede de la inteligencia. Para alcanzar este conocimiento, habrá que dirigir el alma hacia la esfera de lo conceptual y abstracto, hacia la contemplación de las Ideas, y apartarla de los sentidos engañosos y de las cambiantes cosas del mundo sensible. Conseguir este conocimiento es lo que pretende la filosofía.

La Doxa:

1. Platonen Ideien Teoriaren oinarriak

Platonen Ideien teoria haitzuloaren mitoaren oinarria da. Gobernari filosofikoa izateko, ideiak ezagutu behar dira, eta hori kontzeptuen bitartez adierazten da. Teoria honek bi munduen arteko erlazioa azaltzen du: mundu ulergarria eta mundu sentigarria.

• Mundu ulergarria: Ideiak kokatzen diren lekua da. Aldaezina da eta egiazko jakituria adierazten du.
• Mundu sentigarria: Bost zentzumenen bidez hautematen diren gauzak kokatzen dira bertan. Aldakorrak dira eta ezjakintasuna adierazten dute.

Ideien ezaugarriak

Ideiak betierekoak, bakarrak eta aldaezinak dira. Gainera, gauza sentigarrien kausa dira (adibidez, mahaia existitzen da, mahaiaren ideia lehenik egon delako). Ideiak arrazoiaren bidez ezagutzen ditugu, sofisten... Continuar leyendo "Platonen Filosofia: Ideien Teoria eta Dualismo Antropologikoa" »

La Tradición Dialógica: Del Monólogo al Diálogo en la Ética

En el ámbito de la ética, la tradición dialógica es muy antigua, remontándose a Sócrates y pasando por el personalismo de autores como Martin Buber. Actualmente, resurge con fuerza en la ética discursiva, desarrollada por Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas. Esta corriente tiene la peculiaridad de intentar poner en diálogo la ética kantiana.

Estos autores opinan que la aportación kantiana es óptima, pero presenta un defecto: considera la racionalidad moral como monológica, cuando en realidad es inherentemente dialógica. Las personas no llegamos a la conclusión de que una norma es correcta de manera individual, sino a través del diálogo con los demás.

El Test del Discurso

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Semejanzas entre Racionalismo y Empirismo

1. El centro de su filosofía son las ideas (representaciones mentales de los objetos del pensamiento, en el caso del empirismo). El conocimiento se realiza a través de las ideas.
2. Intentan explicar el fundamento y los modos del conocimiento (para los racionales se trata de la certeza a través de la intuición y en el caso de los empiristas se trata de la asociación a través de la inducción).

Diferencias entre Racionalismo y Empirismo

1. Para los racionales, la mente está cargada y se activa, mientras que para los empiristas está vacía y es pasiva.
2. El sujeto cognoscente para los racionalistas es un regulador de la experiencia; por el contrario, para los empiristas es un receptor de esa experiencia.
3. El pensamiento

La naturaleza del ser humano y el libre albedrío

El ser humano es libre y posee la capacidad de no seguir la ley natural. El libre albedrío es el principio fundamental con el que el individuo juzga las ventajas y los inconvenientes de las distintas opciones. La voluntad opta por aquello que la hace máximamente feliz, siendo el fin último de la vida humana conseguir la salvación eterna.

Influencias filosóficas y teológicas

San Francisco de Asís y la escuela franciscana

San Francisco de Asís se dedicó a predicar y a vivir el Evangelio en extrema pobreza, fundando la orden de los franciscanos, quienes destacaron el papel de la voluntad, el amor y los elementos místicos. Entre sus exponentes destacan:

• San Buenaventura: Sostenía que el ser

El Conocimiento según Aristóteles

Aristóteles rechazó la teoría de la realidad platónica de los dos mundos (recordemos: si las ideas pertenecen a otro mundo, no tiene sentido conocerlas para fundamentar este) y también su teoría del conocimiento según la cual hay dos modos de conocer (inteligible y sensible), aunque los distingue afirmando una continuidad entre ellos. Sí que comparte con Platón, sin embargo, y contra los sofistas, que el conocimiento científico es de valor universal (aplicable a muchos, esencial) y necesario (que no puede ser de otra manera).

Los Métodos del Conocimiento

Aristóteles admite dos métodos para fundamentar nuestros conocimientos: la deducción y la inducción.

• La deducción es el proceso por el que, a

Platón y la Comunidad de Gobernantes: La Visión de la Polis Ideal

La Polis Sana y la Polis Lujosa según Platón

a) Explica a qué llama Platón "polis sana" y a qué "polis lujosa" y el modo en que este filósofo griego entiende el paso de una a otra.

En la polis en la que las necesidades se reducen a lo básico para vivir, bastará con que haya pocos oficios para constituir la polis. A esta polis, a cuyos habitantes les basta con satisfacer sus necesidades básicas, la llama Platón "polis sana".

Si llega un momento en que los ciudadanos no se contentan con lo básico y buscan el lujo, los oficios se multiplicarán y aparecerá la guerra con el fin de conquistar territorio y defenderse de otras polis que tengan las mismas intenciones. Se constituye,... Continuar leyendo "La Polis Ideal de Platón: Justicia, Gobernantes y Estructura Social" »

Contexto Filosófico: Siglo XIX

El siglo XIX marca el fin de los grandes sistemas filosóficos, dando paso a una serie de movimientos diversos:

1. Positivismo

Representado por Auguste Comte, se basa en un empirismo radical: solo la experiencia, captada a través de los sentidos, proporciona conocimiento real. Durante la primera mitad del siglo, surgieron corrientes contrarias que rescataron aspectos desvalorizados por el positivismo, tales como los problemas sociales, la individualidad, el sentido de la vida y la libertad.

2. Historicismo

Con figuras como Dilthey y Spengler, esta corriente rechaza la concepción ilustrada de la historia por su carácter globalizador. Plantea el carácter histórico de la realidad y del ser humano:

• La historia es