Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La Ontología según Santo Tomás de Aquino

La ontología es el estudio del ente. Aunque se puede llamar a Dios también ente, lo más preciso es considerar a Dios como Ser (ente ilimitado) y limitar la ontología al estudio del ente creado o limitado. Ente es “aquello que es”, un algo (esencia) que tiene ser.

El concepto de "Ser"

El término “ser” tiene dos sentidos:

• Sentido copulativo (ser mental): Por ejemplo, en la frase “la mesa es un nombre común”.
• Sentido absoluto (ser real): Por ejemplo, en la frase “yo soy”, que equivale a “yo existo”.

El ser en sentido absoluto o real presenta las siguientes características según Tomás de Aquino:

• Es un acto, pero no es forma, pues no determina como ella. La forma es un acto determinante,

El Renacimiento: El Amanecer de la Edad Moderna

El Renacimiento configura el ambiente en el que se genera la Edad Moderna. Los siglos XV y XVI fueron testigos de la transformación de la sociedad europea. El Renacimiento sitúa al ser humano como centro de reflexión, tomando como fuente de inspiración la antigüedad clásica: Grecia y Roma.

En esta época surge el humanismo, que reivindica la dignidad y supremacía del ser humano (antropocentrismo) frente al teocentrismo medieval, donde Dios era el centro del universo. Asistimos a una nueva forma de entender la naturaleza con el nacimiento de la ciencia moderna, producto de la Revolución Científica.

Avances en la astronomía y pensamiento religioso

• Astronomía: Destacó Copérnico, quien desarrolló

La Doctrina de Plató: Veritat i Valors Absoluts

Plató cerca veritats i valors estables i universals, oposant-se a les tesis relativistes dels sofistes.

• Els sofistes defensaven que totes les opinions estaven al mateix grau d'acceptació. Plató, en canvi, afirma que les veritats existeixen independentment de la nostra opinió.
• Per a Plató, existeixen realitats que, tot i no ser materials, són sempre presents: les Idees. En elles es basa el coneixement, la moral i la política.
• Per als sofistes, no hi ha una realitat permanent, ja que tots els valors tenen un valor relatiu, mentre que Sòcrates i Plató els donaven un valor absolut.
• Per a Plató, la veritat no depèn de l'individu ni de les circumstàncies. Plató defensa que hi ha molts valors

Humanismo y la Visión del Ser Humano: Del Renacimiento a la Modernidad

El pensamiento humanista aspira a un hombre nuevo, libertado de la ignorancia y la barbarie. Para ello, los filósofos humanistas promueven como principal herramienta la educación y el desarrollo de la propia personalidad del individuo. Pero los pensadores de esta época se sitúan en una perspectiva antropocentrista.

El Antropocentrismo Humanista: El Hombre como Centro del Universo

• El ser humano es la realidad a partir de la cual todo se interpreta y todo se hace; es el centro del universo.
• El ser humano es libre. Desde su libertad, el ser humano debe buscar su dignidad.
• El hombre se considera dueño de su propio destino y libremente decide su conducta.

Un ejemplo importante... Continuar leyendo "Humanismo, Antropocentrismo y Naturalismo: La Transformación del Pensamiento en el Renacimiento y la Modernidad" »

El Determinisme: Definició i Conceptes Clau

El determinisme és una concepció filosòfica que afirma que tot està determinat, és a dir, causat. Per tant, nega l'existència de la llibertat interna i considera que totes les accions estan determinades per factors que provoquen que prenguem aquestes decisions. També les accions estan determinades per algun factor que fa que siguin inevitables. Aquest principi, a més, afirma que fins i tot els esdeveniments mentals estan causats i que algun factor no controlat fa inevitable prendre una decisió.

Arguments del determinisme

• Les persones donem per segur que som lliures, però es tracta només d'una creença.
• Malgrat que no es puguin identificar fàcilment els factors que determinen les nostres decisions,

Sócrates de Atenas: Vida, Pensamiento y Legado

Sócrates de Atenas (470 - 399 a.C.) fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien a su vez tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

El Método Socrático y la Búsqueda de la Verdad

Sócrates fue el verdadero iniciador de la filosofía, al darle el objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Su método, conocido como mayéutica, era dialéctico: después de plantear una proposición, analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Buscaba que el... Continuar leyendo "Biografía de Sócrates: Pensamiento, Método Mayéutico e Influencia" »

Evolucionismo y Positivismo: Un Nuevo Marco Científico y Filosófico

El Evolucionismo: De la Biología a la Filosofía Universal

El evolucionismo emerge como una de las corrientes fundamentales que el positivismo adopta de las ciencias naturales. Su punto de partida es la teoría de la evolución orgánica, la cual postula la derivación de formas de vida más complejas y perfectas a partir de otras más elementales y menos perfectas, justificadas por variaciones profundas a lo largo de las distintas etapas geológicas. Bajo la influencia del romanticismo, que extendía la noción de progreso a toda la realidad, la evolución biológica se transformó rápidamente en una teoría general de la realidad, conocida como evolucionismo filosófico.... Continuar leyendo "Evolucionismo y Positivismo: Fundamentos del Pensamiento Moderno y la Ciencia del Siglo XIX" »

Enpirismoaren ezaugarri orokorrak

Enpirismoa XVII.-XVIII. mendeetan Britainia Handian bereziki garatu zen filosofia-korrontea izan zen. Enpirismoarentzat ezagutza oro esperientziatik eratortzen da, zentzumenei esker eskuratzen da eta adimena, datu sentigarriak eskuratu aurretik, tabula rasa edo hutsik dagoen arbel baten modukoa da. Ezagutza guztiak a posteriori lortzen dira. Autore aipagarrienak Locke, Berkeley eta Hume dira.

Enpirismoaren ezaugarri nagusiak

Enpirismoak ezaugarri nagusi batzuk ditu:

• Esperientzia da ezagutzaren iturria: Adimena esperientziaren edukien bitartez bete behar den "arbel huts" bat da. Horregatik, ukatu egiten ditu arrazionalismoak onartzen dituen jatorrizko ideiak.
• Esperientzia bera da giza adimenaren muga: Esperientziatik

Metafísica i Física

La Substància en la Filosofia Aristotèlica

Aristòtil manifesta clarament que l'individu és l'autèntica substància. Els individus seran anomenats substàncies primeres, mentre que les definicions o idees només podran considerar-se substància de manera secundària. Per això, les anomena substàncies segones.

El punt de partida han de ser necessàriament els individus en la seva realitat present i corpòria. És clar que quan classifiquem i definim, cerquem allò que hi ha de comú en les coses. Aristòtil en diu formes.

La Teoria Hilemòrfica: Matèria i Forma

La forma, la definició, només existeix en la matèria. Tot individu, tota substància primera, és un compost de matèria i forma. Aquesta és la tesi de l'anomenada... Continuar leyendo "La Metafísica i Epistemologia d'Aristòtil: Substància, Canvi i Coneixement" »

Máximos y leyes en la filosofía de Kant

Kant establece dos 'revoluciones copernicanas' en los ámbitos de los juicios y de la moral. La razón teórica establece la unidad de los métodos de la Crítica de la razón pura y de la Crítica de la razón práctica en juicios sintéticos a priori. Así se distinguen:

• Máximos: Juicio moral sintético cuya validez reside en la experiencia (empírico: ni universal, ni necesario).
• Leyes: Juicio moral sintético a priori, cuya validez no depende de la experiencia. Es universal. Las leyes son formas a priori de la moralidad y se formulan en imperativos (categóricos). En la ley moral, se distingue la materia (lo que dice la ley, por ejemplo, 'no robar') y la forma, que reside en la voluntad (la determinación