Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

¿Qué papel ocupan razón y fe en el pensamiento agustiniano?

¿Cuál es la relación que establece San Agustín entre razón y fe? "Cree para comprender y comprende para creer".

San Agustín da una importancia a la fe por encima de la razón, ya que considera que sin la creencia de los dogmas de la fe no podemos llegar a comprender a Dios. La fe es, pues, el punto de partida de la búsqueda de la verdad de Dios.

La otra parte de la frase nombra la razón como instrumento de aclaración de la fe; la fe debe apoyarse en la argumentación racional y esta no puede estar en desacuerdo con la fe. Según San Agustín, razón y fe se necesitan mutuamente. Esta vinculación supone una clara dependencia de la filosofía respecto a la teología.

¿Cómo

La Pregunta pel Sentit de l'Existència

Accepcions del Terme "Sentit"

El terme sentit té tres accepcions principals: com a finalitat, com a significació i com a valor.

Com a Finalitat

Les accions humanes tenen sentit quan persegueixen una finalitat i hi són adequades. No té sentit una acció que no contribueix a aconseguir el fi que se suposa que persegueix.

Com a Significació

Té sentit el que significa quelcom. Hi ha “frases amb sentit” i també “xerrameca sense sentit”. El terme “sentit” remet al llenguatge: té sentit quan està compost d’acord amb les regles gramaticals i proporciona una significació. Les paraules són signes, quelcom que representa una altra cosa per a algú.

Com a Valor

Des d’aquesta perspectiva, té sentit... Continuar leyendo "Sentit de l'Existència i la Mort: Anàlisi Filosòfica i Religiosa" »

Llibertat i determinisme

El fantasma del determinisme

L'univers segueix unes lleis i regularitats. L'ésser humà té la capacitat per triar (elecció) i també podem exigir responsabilitats pels nostres actes. L'ordre universal i la llibertat es relacionen amb la ciència i la moral, i no semblen fàcilment conciliables. Negar la llibertat d'elecció de les persones es diu determinisme.

Diferents formes de determinisme

Epicur: defensava la idea del destí; tota la naturalesa està sotmesa a unes lleis. Les posicions deterministes poden ser cientificista, psicològica, sociològica, històrica, etc. Spinoza afirmava que la llibertat no és sinó la il·lusió derivada de conèixer els nostres desitjos mentre ignorem les causes que els determinen.... Continuar leyendo "Llibertat i determinisme: autonomia i interioritat" »

La Esencia del Conocimiento: Relación Sujeto-Objeto y sus Implicaciones Filosóficas

En el ámbito del conocimiento, la conciencia y el objeto, es decir, el sujeto y el objeto, se encuentran frente a frente. Se presenta como una relación intrínseca entre estos dos miembros, que permanecen eternamente separados el uno del otro. Este dualismo sujeto-objeto es inherente a la esencia del conocimiento.

Se establece una correlación fundamental entre estos dos elementos, de tal manera que el sujeto solo es sujeto para un objeto, y el objeto solo es objeto para un sujeto. Sin embargo, esta correlación no es reversible; ser sujeto es algo completamente distinto de ser objeto. La función primordial del sujeto es la de aprehender el objeto, y la del... Continuar leyendo "La Esencia del Conocimiento: Relación Sujeto-Objeto, Realismo, Idealismo y Criterios de Verdad" »

Relación y Diferencias Iniciales entre Platón y Aristóteles

La filosofía de Aristóteles se puede relacionar con la de su maestro Platón, tanto por oposición como por lo que comparten. Platón tuvo un gran interés por las matemáticas; en cambio, Aristóteles se interesó por el mundo real y múltiple de los seres vivos, adoptando una postura empírica frente a la idealista de Platón.

Para Platón, el mundo sensible no es el mundo verdadero, sino una copia del mundo de las ideas, las cuales proporcionan las cualidades a las cosas. Para Aristóteles, en cambio, las ideas de Platón son inmutables, están fuera de la cosa particular, por lo que no pueden explicar ni la realidad ni el movimiento de las cosas.

Teoría del Conocimiento

Para... Continuar leyendo "Aristóteles y Platón: Comparación Filosófica de la Realidad, el Conocimiento y el Estado" »

Las explicaciones científicas

Una explicación científica es la respuesta a un porqué que se ha planteado a partir de un suceso particular. Para que sea científica, esta respuesta ha de ser comprensible y clarificadora de la realidad.

Según el filósofo Ernest Nagel, no todos los fenómenos requieren el mismo tipo de explicación. Por ello, clasificó las explicaciones científicas en cuatro tipos:

• Explicación deductiva: ¿Por qué se han roto las tuberías? Para responder a esta pregunta y dar cuenta de este suceso, hemos de recurrir a leyes generales y a condiciones iniciales. A partir de estas premisas se deduce lógicamente la conclusión, que coincide con el fenómeno que estamos estudiando. Este tipo de explicación es propia de las

La visión idealizada de Agatón sobre Eros

Agatón presenta a Eros (el amor) como el más bello y perfecto de los dioses. Afirma que no es un dios antiguo, sino el más joven de todos, por lo que evita la vejez y siempre se encuentra allí donde hay juventud y belleza. Además, lo describe como un ser delicado, suave y refinado, que solo puede habitar en aquello que es bello.

Por otro lado, sostiene que Eros posee todas las virtudes fundamentales:

• Justicia: porque no comete ni sufre injusticias.
• Templanza: porque domina los placeres y deseos.
• Valentía: ya que incluso es capaz de influir en dioses como Ares.
• Sabiduría: puesto que inspira la creación artística y el conocimiento.

De este modo, Agatón considera que el amor es la causa de todo lo... Continuar leyendo "La naturaleza de Eros: Perspectivas filosóficas en El Banquete" »

Preguntas y respuestas sobre filosofía y ética

¿Cuál de las siguientes opciones NO es una de las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios?

Respuesta: Vía del argumento moral

La corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial es:

Respuesta: Empirismo

La caída del Imperio Romano de Occidente fue uno de los contextos históricos en los que se desarrolló la filosofía moderna.

Respuesta: Verdadero

La escolástica es la corriente filosófica dominante de la Edad Media y se caracterizó por el uso de la lógica y el método dialéctico.

Respuesta: Verdadero

La moral son reglas de conducta que se aplican a un grupo, sociedad o contexto geográfico determinado.

Respuesta:... Continuar leyendo "Preguntas y respuestas sobre filosofía: ética, corrientes y conceptos clave" »

La dimensión biológica humana

El ser humano es un ser complejo con cuatro dimensiones: biológica, psicológica, social y personal. La dimensión biológica nos conecta con otros seres vivos: nuestro cuerpo está formado por células y moléculas similares a los de otros organismos, y nuestra información genética está codificada en el ADN, que se transmite de generación en generación. Pertenecemos a la especie Homo sapiens, de la familia de los homínidos y del orden de los primates, junto a chimpancés, gorilas, bonobos y orangutanes. La dimensión psicológica nos permite pensar, sentir, recordar y emocionarnos; la social, vivir en comunidad; y la personal nos hace conscientes de nuestros pensamientos, emociones y decisiones, valorando... Continuar leyendo "Dimensión biológica humana y éticas filosóficas: evolución, Marx, Nietzsche, Freud y teorías morales" »

Esquema Conceptual de Pensadores Clave en Filosofía

A continuación, se presenta una revisión estructurada de los conceptos esenciales desarrollados por Platón, René Descartes, John Locke y David Hume, abarcando temas de metafísica, epistemología y filosofía política.

Platón: La Teoría de las Ideas y la Ética

La filosofía platónica se centra en la distinción entre dos mundos y la naturaleza del conocimiento verdadero.

Conceptos Metafísicos y Ontológicos

1. Idea: Representa la realidad perfecta e inmutable; es el modelo auténtico de todo lo que existe.
2. Mundo Inteligible: Ámbito inmaterial donde residen las Ideas, constituyendo la verdadera realidad.
3. Mundo Sensible: El mundo físico y cambiante que percibimos; es una copia imperfecta