Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

DEMOCRACIA:

Sistema donde el poder reside en el pueblo, con participación, libertad, igualdad y derechos humanos.

SOCIEDAD DEMOCRÁTICA:

Participación + libertad de expresión + respeto al disenso + igualdad + derechos.

DISENSO:

Existencia de opiniones distintas.
Importante porque permite el debate y evita una sola idea.

CENSURA:

Limitar o prohibir ideas/información.
Afecta la democracia porque impide la libertad de expresión.

DEBATE PÚBLICO:

Intercambio de ideas. Es el corazón de la democracia.

MANIFESTACIONES:

Forma de participación.
✔ Pacíficas = válidas
❌ Violentas = no democráticas

TOTALITARISMO:

Sistema que impone una sola ideología.
Elimina libertad, participación y disenso.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN:

Derecho a opinar, informarse y difundir... Continuar leyendo "Fundamentos de la Democracia: Conceptos, Ética y Participación Ciudadana" »

1. Origen de la Filosofia

La paraula filosofia prové del grec i significa amic o amant de la saviesa. Així, la filosofia constitueix el desig de conèixer. Quan parlem de filosofia, parlem d'una manera peculiar de saber: allò que és racional, sistemàtic i crític.

El naixement de la filosofia és a Jònia en el segle VI a.C. Això passa perquè per primera vegada l'ésser humà mira el que l'envolta convençut de l'existència d'una explicació racional; per tant, s'abandona una explicació mitològica per donar pas a una explicació filosòfica.

2. Els Mites

Els mites constitueixen un dels primers intents de l'ésser humà de fer-se càrrec del món que l'envolta.

Característiques dels Mites:

• Recorren a personatges llegendaris: En el mite,

El Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

Introducción histórica

Hasta el siglo XVII, la ley natural sustentaba que cada ser humano pertenecía a la clase social que le correspondía por nacimiento. Nada se podía hacer contra ello; esto era otorgado por la gracia de Dios. Con la aparición de la burguesía, surgen nuevos ideales: el racionalismo, la autonomía, los avances científicos y la Revolución Industrial. La Iglesia pierde poder, y el hombre ya no trabaja para el Estado, sino que es al revés. De aquí nace el ciudadano individual.

Iusnaturalismo

Desde este punto de vista, la sociedad es connatural al ser humano. Para Aristóteles, partidario de esta postura, el hombre es un animal social. El gobierno y la sociedad son consecuencia... Continuar leyendo "Teorías Contractualistas del Estado: Hobbes, Locke y Rousseau" »

Dos hechos producían a Immanuel Kant asombro y admiración: el cielo estrellado sobre su cabeza y la ley moral en su interior. Esta dualidad, la coexistencia entre un mundo determinista y la libertad moral del ser humano, constituyó el núcleo de su ambicioso proyecto filosófico: averiguar cómo pueden coexistir ambas en un mismo plano.

La filosofía kantiana se articula en torno a tres preguntas fundamentales que guían su pensamiento crítico:

• ¿Qué podemos saber?

  (El problema del conocimiento)

• ¿Qué debemos hacer?

  (El problema ético)

• ¿Qué nos cabe esperar?

  (El problema de la Historia y de la Religión)

El Problema del Conocimiento: Racionalismo, Empirismo y la Revolución Copernicana

Cuando Kant aborda el problema del conocimiento humano,... Continuar leyendo "La Filosofía de Kant: Un Viaje por el Conocimiento y la Moral Universal" »

Explicación RACIONAL DE LO REAL

Logos es «aquello que se dice y las distintas formas de decirlo». Pasó a significar «discurso racional que persigue la verdad». El logos se opone al mito.
-

Pensamiento mítico

Ofrece explicaciones imaginativas a quienes no confían en la capacidad del entendimiento humano para desentrañar los misterios de la realidad. Forma oral y Dioses y héroes. No aspira a la verdad y se conforma con la verosimilitud.     

- Pensamiento filosófico

Ofrece explicaciones racionales, discurso escrito, conceptos abstractos. Aspira a alcanzar la verdad.
La explicación racional de lo real se caracteriza por principios como los siguientes:   -

Necesidad

Las cosas no ocurren por casualidad, sino como tienen que ocurrir.

-Permanencia

Las... Continuar leyendo "Exploración del Pensamiento Filosófico: De la Racionalidad Griega a las Tradiciones Orientales" »

1. Estructura Argumentativa del Texto: La Búsqueda de la Inteligencia Ordenadora

Las ideas fundamentales en torno a las que se articula el texto son:

• El sujeto que propone la argumentación es un lector (Platón) que busca la solución a un problema que él mismo quisiera ver resuelto. Anaxágoras le brinda la solución: una inteligencia ordenadora solucionaría todas las dudas.
• La inteligencia no podría sino obrar inteligentemente, esto es, ordenaría todo del mejor modo posible, haría las cosas perfectas. Conocer lo que es perfecto no aparece a primera vista; exige investigación sobre lo que son realmente las cosas que percibimos y cómo podrían o deberían ser. Conocer lo perfecto lleva implícitos dos conocimientos:
  1. El de las razones y

MAX SCHELER

1. Concepción del hombre:

   
   judeo-cristiana: el hombre no es producto de la filosofía y la ciencia, sino una idea de la fe religiosa. Una creación en cuerpo y alma de un Dios personal que lo ha hecho a su imagen y semejanza
2. Concepción:
   consiste en considerar al hombre como el homo sapiens. El hombre puede conocer el ser tal como es en si, puede obrar y puede transformar la naturaleza y producir artefactos mediante la técnica. Es el único ser natural con una chispa divina en su esencia.
3. 
   

   Concepción:

   caracteriza al hombre como el homo faber. No hay entre el hombre y el animal diferencias de esencias, solo hay diferencias de grado. El hombre es un ser instintivo, un viviente especialmente desarrollado, un ser cerebral y animal de señales.

DE LA TEOLOGÍA A LA CIENCIA

Europa experimenta una profunda transformación al pasar de explicar el mundo primordialmente mediante Dios a hacerlo a través de la ciencia.

1. CONTEXTO HISTÓRICO E INTELECTUAL

El periodo que abarca del siglo IV al XIII estuvo marcado por:

• Predominio del agustinismo, donde la prioridad de la fe era fundamental.
• Surgimiento de la disputa entre dialécticos (partidarios de la razón) y antidialécticos (defensores de la fe).
• El redescubrimiento de Aristóteles, lo cual impulsó significativamente la lógica y el desarrollo científico.
• La Escolástica, que intentó conciliar el pensamiento aristotélico con el cristianismo, preparando el terreno para el nacimiento de la ciencia moderna.
• El auge de las universidades y el

Anamnesia: Oroipen ea erreminiszentziaren teoriaren arabera, ezagutza oroitzea da, arimak, oraingo bizitza hau baino lehen, mundu honetatik at bizi behar izan zuen.

Produktugileak, eskulanerako egokiak dira. Produktugile horiengan irrika indartsuagoa da arrazoia baino, eta, horregatik ekoizle gisa jardungo dute. Elikadura materialak ekoitziko ditzute.  Klase horretan familiak sartzen dira. Neurritasuna sa kalse honi dagokion bertutea.

Zaintzaileak: Soldatuak. Soldatuek gaitasun fisikoz, izaerazkoez ez moralez horniturik egon behar dute. Sendotasuna da talde honi dagokion bertutea.

Errege-filosofoak: Gobernarien zeregina funtzio publikoak zuzen betetzea da.

Zera: Nortasunaren oinarri primitiboena da, instintuen eremua. Zera jaiotzetik dugu gurekin,

Epistemología: Kant versus Descartes

Kant, en su obra fundamental, la Crítica de la razón pura, ofrece una crítica profunda al problema del conocimiento planteado por Descartes, centrándose principalmente en la **duda metódica** y su concepción de la **certeza**. Para Descartes, el conocimiento seguro comienza con la duda radical, un proceso donde todo lo que puede ser dudado, incluido el mundo externo, debe ser descartado. Esto deja como única certeza la existencia del "yo" pensante: Cogito, ergo sum. A partir de este punto de partida, Descartes busca demostrar la existencia de Dios y, consecuentemente, la realidad externa.

La Crítica Kantiana al Punto de Partida Cartesiano

Kant, sin embargo, critica este enfoque porque considera que... Continuar leyendo "Epistemología: Confrontación entre la Duda Cartesiana y la Estructura A Priori Kantiana" »