Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Preceptos Fundamentales de los Derechos Humanos

Son el reconocimiento de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana. Este reconocimiento es la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo, reconociendo que estos derechos emanan de la dignidad inherente de la persona humana.

Precursores del Pensamiento Criminológico y Penal

Pensadores Clave

• Beccaria: Crítico de los modos de procesar a los criminales, acusó la desigualdad del ciudadano ante la Ley. Propuso juicios públicos, detenciones preventivas y la implementación de un sistema de pruebas.
• De Seconda: Pionero en plantear formalmente la necesidad de desvincular el poder judicial del ejecutivo. Se opuso a las torturas y defendió una legislación

Vida

Nació en 1844 en Prusia. A pesar de venir de una familia protestante, fue un gran ateo. Realizó sus estudios clásicos en la escuela de Pforta, y a su salida comenzó los estudios de filología y teología en la Universidad de Bonn, donde era discípulo de Ritschl. Lo siguió hasta su nueva cátedra, donde a través de las lecturas de Schopenhauer recibió la revelación de su nueva vocación filosófica.

A los 25 años fue nombrado catedrático de la Universidad de Basilea, y en 1874 decano durante dos años. En 1879 se vio obligado a retirarse de la docencia por motivos de salud. Más tarde, en 1889, sufrió un colapso y tras ello fue ingresado en una clínica psiquiátrica con el pronóstico de parálisis general. En 1900 finalmente... Continuar leyendo "Nietzsche: Vida, Contexto Histórico-Cultural y Filosófico" »

La Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Cristiana

El cristianismo no es una filosofía, sino una doctrina de salvación. No pretende competir con los sistemas filosóficos, sino que se presenta como una doctrina revelada por Dios que tiene como objetivo salvar al hombre. Esa doctrina incluye una serie de afirmaciones sobre asuntos que, desde el comienzo de la filosofía, han sido cuestionados por filósofos. En ella se da un sentido al hombre, se habla de alma, de Dios...

Edad Antigua: Posiciones sobre Fe y Razón

Clemente de Alejandría

Clemente de Alejandría se plantea como objetivo hacer ver que la filosofía es de suyo buena, porque ha sido querida por Dios. La inteligencia es un don divino y su actividad, que es la filosofía, no... Continuar leyendo "Fe y Razón: Un Recorrido Filosófico desde la Antigüedad al Racionalismo" »

Llibertat: Externa i Interna

Llibertat externa: Poder fer el que volem sense que res ni ningú ens ho impedeixi. També es coneix com llibertat política o social (tipus d’estat, legislació…)

Llibertat interna: Capacitat de decidir o voler això o allò, quan aquesta és indeterminada.

Aquests dos tipus no són diferents i aliens entre si:

1. Tenim la capacitat de triar el que volem fer, però externament estem obligats a actuar d’una determinada manera.
2. Externament no hi ha cap trava per realitzar els nostres desitjos, però internament no escollim lliurement ja que ens veiem determinats a voler el que volem.

Absència de Llibertat i Creences

Absència de llibertat:

• Llibertat → Creença que podem posar en dubte.
• Creença d’una acció → Idees

Ética Kantiana

Lo que hace buena o mala una acción no es la acción misma, sino la intención, la voluntad con que se realiza, y no el acto en sí. Para Kant, concepto central en uno de sus libros más importantes de ética, una buena voluntad es aquella que actúa únicamente porque cree que es su deber.

• El imperativo hipotético (actuar para conseguir un fin) no tiene valor moral.
• El imperativo categórico (actuar porque es deber) sí tiene valor moral.

Para Kant, solo tiene mérito aquella acción que se hace con buena voluntad, es decir, la que actúa solo por deber. La máxima kantiana implica no actuar por interés propio. Soy yo quien ha de decidir en cada situación qué debo hacer; a eso lo llama Kant autonomía moral. En cambio, la... Continuar leyendo "Fundamentos de las Teorías Éticas: Kant, Utilitarismo, Aristóteles y Epicuro" »

El Siglo de las Luces y sus Principales Exponentes

El Siglo de las Luces, un período de gran efervescencia intelectual, vio nacer ideas que transformarían radicalmente la política y la economía. Este movimiento, caracterizado por la razón y el empirismo, tuvo figuras clave que sentaron las bases del pensamiento moderno.

John Locke y el Gobierno Civil

El filósofo inglés John Locke, en su influyente obra sobre el gobierno civil, postuló que el poder político debe emanar del respeto a la ley natural. Locke argumentaba:

"Para comprender bien en qué consiste el poder político, será forzoso que consideremos cuál es el estado en el que se encuentran los hombres en la naturaleza. Es también un estado de igualdad, donde seres de la misma

Verosimilitud y Mimesis en la Estética de Aristóteles

Aristóteles prefiere la tercera posibilidad, pero establece una limitación fundamental: este arte siempre debe atender a la verosimilitud.

Definición de lo Verosímil

Lo verosímil en una obra consiste en acatar las normas instituidas por la tradición, la sabiduría de los sabios, la creencia de la mayoría y la opinión corriente. Por lo tanto, hablar de verosimilitud es hablar del pensamiento de la mayoría.

Cuando Aristóteles se refiere a lo verosímil, alude a rasgos y características de las obras que resultan razonables o creíbles para el público, pues no contradicen aquello que el espectador considera posible.

La Mimesis como Imitación de lo Posible

Al vincular el arte con el... Continuar leyendo "Fundamentos de la Verosimilitud y la Mimesis en Aristóteles" »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana

Este compendio presenta una serie de definiciones clave para comprender la filosofía crítica de Immanuel Kant, abarcando desde su teoría del conocimiento hasta su ética y metafísica.

Juicios Sintéticos a Priori

Son los juicios científicos, ya que, al ser sintéticos, aumentan la información y, al ser a priori, son anteriores a la experiencia.

Criticismo

Es la asunción de tesis racionalistas y empiristas, buscando superar sus limitaciones y sintetizar sus aportaciones.

Idealismo Trascendental

Así se denomina la doctrina kantiana. Se llama idealismo porque no tenemos conocimiento de las cosas en sí mismas (noúmenos), sino que solo accedemos a representaciones (fenómenos). Es trascendental... Continuar leyendo "Glosario de Términos Kantianos: Crítica de la Razón Pura y Práctica" »

La Ética Material y la Búsqueda del Bien Supremo en Aristóteles

La ética material es aquella que reconoce que la bondad o maldad de las acciones humanas se establece en función de un bien supremo o fin último del hombre. Una acción será buena si nos acerca a este bien supremo, o mala si nos aleja de él.

El Bien Supremo: La Felicidad Aristotélica

Para Aristóteles, el bien supremo es lo máximo a lo que el hombre puede aspirar: la felicidad. Para alcanzar este bien supremo, existe una "escalera de bienes" donde se distinguen fines subordinados y fines subordinantes. Toda escala de bienes posee un contenido: reconocer un bien supremo y establecer las maneras de llegar a él.

La Ética Teleológica de Aristóteles

En la concepción aristotélica,... Continuar leyendo "La Ética Material de Aristóteles: Felicidad, Virtud y el Bien Supremo" »

Conceptos Fundamentales de Ética y Ciudadanía

Actitud, Alterofobia, Asimilación y Autoconciencia

• Actitud: Disposición adquirida por la cual se tiende a responder con una cierta consistencia emotiva a un estímulo determinado o a una clase de estímulos.
• Alterofobia: Se define como la oposición y el desprecio hacia aquellos que tienen otra cultura, otra religión, otra lengua, son pobres y, además, extranjeros.
• Asimilación: El proceso por el cual un grupo minoritario adopta gradualmente las costumbres y las actitudes de la cultura que prevalece.
• Autoconciencia: Implica reconocer los propios estados de ánimo, los recursos y las intuiciones. Así como conocer nuestras propias emociones y cómo nos afectan, cuáles son nuestras virtudes y nuestros