La Ética Material de Aristóteles: Felicidad, Virtud y el Bien Supremo
Enviado por Comunidad Xuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,93 KB
La Ética Material y la Búsqueda del Bien Supremo en Aristóteles
La ética material es aquella que reconoce que la bondad o maldad de las acciones humanas se establece en función de un bien supremo o fin último del hombre. Una acción será buena si nos acerca a este bien supremo, o mala si nos aleja de él.
El Bien Supremo: La Felicidad Aristotélica
Para Aristóteles, el bien supremo es lo máximo a lo que el hombre puede aspirar: la felicidad. Para alcanzar este bien supremo, existe una "escalera de bienes" donde se distinguen fines subordinados y fines subordinantes. Toda escala de bienes posee un contenido: reconocer un bien supremo y establecer las maneras de llegar a él.
La Ética Teleológica de Aristóteles
En la concepción aristotélica, toda actividad tiende a un fin, por lo que se denomina una ética teleológica. Aristóteles sostiene que en el mundo, toda clase de entes tienden a realizar su fin, el cual se cumple cuando el ser desempeña la función que le es propia.
La Función Propia del Hombre
La función que le es propia al hombre no son las funciones vegetativas, ya que son compartidas con el resto de los seres vivos. Tampoco son las funciones sensitivas, pues son compartidas con el resto de los animales. La función propia del hombre es la capacidad racional, ya que es exclusiva del ser humano; el hombre es un animal racional.
La Felicidad como Sumo Bien
En el hombre, el sumo bien es la felicidad. Sin embargo, el concepto de felicidad varía según cada persona, su edad, su contexto social, entre otros factores.
Bienes Externos y la Verdadera Felicidad
Existen tres tipos de bienes donde a menudo se busca la felicidad: el placer, los honores y la riqueza. Sin embargo, estos son bienes externos y no constituyen el sumo bien, ya que son bienes subordinados:
- Honor: Depende de quien lo brinda y no de quien lo recibe, siendo secundario con respecto a las virtudes.
- Placer: Generalmente se obtiene de forma pasiva, sin gran esfuerzo, y no es digno ni distintivo del hombre.
- Riqueza: No es un fin en sí misma, sino un medio para alcanzar un fin, y es considerada antinatural.
La felicidad, en cambio, es entendida como aquel bien que hace deseable la vida, es autosuficiente y perfecta. En resumen, la felicidad implica desplegar y desarrollar nuestra capacidad racional, buscando alcanzar la sabiduría. Para Aristóteles, la felicidad es la actividad contemplativa según la más alta virtud.
Las Virtudes y el Alma
Las virtudes son los bienes del alma. El sumo bien consistirá en una actividad, en una acción, garantizando así que provenga de los bienes del alma y no de los del cuerpo o externos.
División del Alma según Aristóteles
Para Aristóteles, el alma se divide teóricamente en dos partes principales:
- Parte Racional: Se subdivide en:
- Científica (relacionada con la sabiduría)
- Calculadora (relacionada con la prudencia)
- Parte Irracional: Se subdivide en:
- Apetitiva
- Vegetativa
La Virtud como Término Medio
Las virtudes son un modo de ser elogiable, la práctica de ciertas acciones. La virtud es el término medio, el equilibrio. La falta de virtud (defecto) y el exceso de la misma son considerados vicios.