Fundamentos del Conocimiento en Immanuel Kant: De la Sensibilidad a la Metafísica

El Problema del Conocimiento en Immanuel Kant

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo (Descartes) y el Empirismo (Locke, Hume), es necesario realizar una crítica de la Razón y contestar a la pregunta fundamental: ¿qué puedo conocer? Para ello, se propone realizar un estudio de la Razón Pura —nuestra capacidad de conocer— en su obra fundamental, la Crítica de la Razón Pura.

Se cuestionará, en primer lugar, cómo es posible la ciencia y, a partir de ella, podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que pretenda ser cierto.

Las Condiciones del Conocimiento Científico

Las condiciones que hacen posibles los juicios científicos son dos:

• Empíricas: Derivadas de la experiencia.
• Trascendentales o a priori: Anteriores a la experiencia.

Son estas segundas las que deberemos estudiar con mayor profundidad.

Clasificación de los Juicios

A su vez, Kant clasificará todos los posibles tipos de juicios (analíticos o sintéticos) para determinar cuáles son aquellos que se emplean en la ciencia. Según la relación con la experiencia, los juicios pueden ser:

• A priori: Su verdad se conoce sin recurrir a la experiencia; es universal y necesaria.
• A posteriori: Su verdad depende de la experiencia; no es universal ni necesaria.

Para Kant, los juicios científicos serán los juicios sintéticos a priori. Por ello, estudiará las condiciones que los posibilitan analizando las tres facultades de la Razón: Sensibilidad, Entendimiento y Razón.

Las Facultades de la Razón y la Realidad

• En la Estética Trascendental, estudia la sensibilidad y las matemáticas.
• En la Analítica Trascendental, estudia el entendimiento y la física.

Así, toda la realidad, incluido el ser humano, posee dos ámbitos diferenciados:

1. El ámbito fenoménico: Lo que percibimos (el fenómeno).
2. El ámbito nouménico: Lo que la realidad es en sí misma (el noúmeno o cosa en sí).

La ciencia, como conocimiento seguro, solo puede conocer los fenómenos, pues el noúmeno es incognoscible y solo puede ser pensado.

La Posibilidad de la Metafísica

Finalmente, en la Dialéctica Trascendental, se estudia la Razón y si la Metafísica es posible como ciencia.

Así surge la Metafísica, que busca estudiar y conocer las realidades situadas en el ámbito nouménico, más allá de la experiencia: los trascendentes Dios, Alma y Mundo como totalidad. Por ello, las ideas metafísicas de Dios, alma y mundo expresan el ideal de la razón: el conocimiento absoluto que resulta inalcanzable, pero gracias al cual es posible el progreso en el conocimiento científico.