Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Si todos tenemos la capacidad para razonar, ¿por qué hay tantos conflictos intelectuales? ¿Qué remedio hay a este problema?

Porque no todos utilizamos esta capacidad de un mismo modo. Por eso necesitamos un método que guíe adecuadamente a la razón.

Reglas del Método Cartesiano

Explica las reglas 2 y 3 del Método.

• Regla de análisis: Trata de poner en marcha la intuición, que es una capacidad innata que permite captar las posibles ideas simples.
• Regla de síntesis: En esta se emplea la deducción, que se trata de otra capacidad que permite pasar a razonar desde unas ideas a otras.

La Influencia del Método Matemático

¿Por qué era tan inspirador para Descartes el método matemático y geométrico?

Porque con estos se llegaba a alcanzar conocimientos... Continuar leyendo "El Método de Descartes: Razón, Duda y el Problema del Solipsismo" »

Principis d'aquest del 600 - 550 a.C primers filòsofs: presocràtics (anteriors a Sòcrates) fins a la primera meitat del S.V, que va pel 500 – 450 aC. Concretament els presocràtics van del 600 aC al 450 aC. Durant aquest període es crea el primer filòsof, Tales de Milet (famós pel teorema de Tales). A Grècia tenen la mateixa llengua, el grec, la mateixa cultura. Era un conjunt de polis, una ciutat-estat: Una sèrie de pobles petits al voltant d'una gran ciutat, formant un petit estat. Hi havia 900 polis, la filosofia neix a Atenes, un territori democràtic.

Quina és la mentalitat que hi havia abans de la filosofia:

Mentalitat mítica o mite. Un mite atén a un relat o història que parla d'esdeveniments o fets que formen part d'una... Continuar leyendo "Naixement de la filosofia a Grècia" »

El Problema de la Moral: La Ética de Hume

Hume realiza una crítica a toda la ética anterior a él. Según su teoría, nuestros juicios morales no son producidos por la razón. Efectivamente, los juicios morales no son relaciones entre ideas, pues no son analíticos. Pero, tampoco son cuestiones de hechos pues los juicios morales no describen solamente una realidad sino que la juzgan como buena o mala produciendo así un juicio de valor imposible de ser percibido.

Por ello, Hume señalará que las éticas anteriores incurren en la falacia naturalista: tratan de deducir lo que debería ser (la moral: señalar que algo está bien o mal) de la mera observación de la realidad (percibir cómo es algo). Además, si bien el razonamiento puede ayudarnos... Continuar leyendo "Análisis Filosófico de la Moral y la Epistemología: Hume y Descartes" »

Estructura Lógica de las Vías Tomistas

La Quinta Vía: El Orden de la Finalidad Intrínseca

• 1er. Paso: Hecho evidente de experiencia.
  Por ejemplo: “Hay agentes naturales que —carentes de conocimiento— se comportan siempre de modo regular y benéfico para ellos”.
• 2º Paso: Aplicación del Principio de Causalidad.
  Por ejemplo: “Todo lo que se comporta de modo regular y carece de conciencia de sí no obra al azar, sino de forma preordenada”.
• 3er. Paso: Imposibilidad del regreso al infinito.
  Por ejemplo: “No puede haber una cadena infinita de eslabones que sean seres que preordenan a los otros a los fines y actividades que les son propios, y que a su vez son preordenados por terceros”.
• 4º Paso: Conclusión: Dios existe.
  Por ejemplo: “Como

Filosofía Primera de Aristóteles: La Metafísica

Aunque Platón considere que el cielo inteligible es el objeto del pensamiento, Aristóteles sostiene que la verdad de las cosas se encuentra en las cosas mismas, que el objeto de la inteligencia está en ellas. Se trata de conocer aquello que hace que algo sea lo que es.

La Sustancia (Ousía)

A diferencia de Platón, Aristóteles habla de un principio de permanencia que se encuentra en cada ente, al que nombra ousía, que luego será traducido como sustancia. La sustancia se distingue de los accidentes, puesto que permanece idéntica a sí misma e indica lo que cada ente es en sí mismo, a diferencia de los accidentes, que son en otro ente, es decir, siempre necesariamente en otra sustancia.

Objeto

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Política y Social

Marxismo: Materialismo Histórico y Praxis Política

Escuela filosófica que tuvo su origen en el siglo XIX con el pensamiento de Karl Marx y Friedrich Engels.

El marxismo es un discurso de carácter materialista que entiende que la realidad material es lo que se halla detrás de las formas de pensar, en contraposición al discurso idealista.

Desarrolla una concepción materialista de la historia, entendida como fruto del constante enfrentamiento entre clases sociales.

Dimensión Práctica y Desarrollos Posteriores

El marxismo posee una dimensión práctica y política, pues defiende que la filosofía no es solo un instrumento teórico, sino también de intervención sobre la realidad para

Metafísica, crítica e ilustración.

La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la “luz” de la razón humana podía combatir las “tinieblas” de la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. Por eso el siglo XVIII es también conocido como el Siglo de las Luces.

Por un lado, la filosofía ilustrada superará el racionalismo cartesiano al proponer nuevos modelos epistemológicos, acordes con la consolidación de la Nueva Ciencia, encarnada en Newton. Por otro, será una filosofía... Continuar leyendo "La Ilustración y la Metafísica: Crítica y Reflexión" »

ESTRATIFIKAZIOAREN IKUSPUNTU SOZIOLOGIKOAK:

Soziologoek estratifikazioaren eta berdintasun sozialen gainean eztabaidatu dute, eta ondorio ezberdinetara iritsi dira. Hala ere, klaseak duen garrantzia Karl Marxek azaldu zuen hobekien. Marxek klase banaketa desberdintasun sozial, ekonomiko eta politikoaren faktore determinatzaile gisa ikusten da.

Karl Marxen ikuspegia, klase bereizketa gainean:  Karl Marx iraultzaile eta zientzialari sozialtzat jo izan da. Marxek interes handia zuen gizarte guztietako estratifikazioaren inguruan. Batik bat, XIX. Mendeko Europan desberdintasun ekonomikoak arlo guztietan zituen ondorioak aztertu zituen. Langile klasearen egoera zailak gizartearen klase egituran aldaketak eragiteko borrokatzea ezinbestekoa zela sentitzera

La Metafísica Cartesiana: La Teoría de las Tres Sustancias

La metafísica cartesiana establece un marco conceptual fundamental para la filosofía moderna, centrándose en el concepto de sustancia.

1. El Concepto de Sustancia en la Metafísica Moderna

• El concepto de ser, núcleo central de la metafísica clásica, fue reemplazado por el concepto de sustancia.

2. La Sustancia Cartesiana

La sustancia es el concepto central de la metafísica moderna. Se define como el ser autosuficiente, es decir, aquel que posee existencia independiente y que no necesita de otro ser para existir. Por esta razón, la sustancia en sentido estricto es solo Dios.

Descartes distingue tres tipos de sustancias (o realidades):

1. Sustancia Infinita (Dios): La única sustancia

Opinió

És una aparició subjectiva de la qual no podem dir que n'estem segurs i que tampoc podem provar davant dels altres. Sol ser una valoració davant de la realitat.

Ex: no he vist l’accident però crec que la culpa és del conductor perquè...

Creença

En el concepte de creença podem distingir dos usos o tipus fonamentals:

• Ús dubitatiu: Expressa que no estem segurs de la certesa d’allò que afirmem, és a dir, que dubtem del seu compliment. Ex: algú explica a la policia el que ha vist però avisa que tot ha anat tan ràpid que no està del tot segur.

• Ús assertiu: En aquest cas estem segurs d’alguna cosa, encara que no tinguem suficients proves per demostrar-ho. Ex: la policia està segura per la seva experiència, però sense poder-