Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Contexto Histórico e Filosófico de Platón

Ao comentar un texto de Platón é necesario lembrar que a filosofía naceu en Grecia como un intento de explicar o mundo usando a razón en lugar dos mitos. Platón viviu nun momento no que Atenas estaba chea de debates, democracia e preguntas sobre a verdade, e a súa vida cambiou por completo cando coñeceu a Sócrates con dezaoito anos. A influencia do seu mestre, xunto coa tradición dos filósofos anteriores —como Heráclito, Parménides ou Pitágoras— levouno a defender que a realidade non é tan simple como parece e que ás veces vivimos enganados polas aparencias. Por iso, Platón dedicou boa parte da súa filosofía a analizar o problema da realidade e do coñecemento: que é realmente... Continuar leyendo "A Filosofía de Platón: Realidade, Coñecemento e Política na República" »

Arrazoimenaren erabilera publikoa eta pribatua

Kantek arrazoimenaren erabilera publikoa eta pribatua aipatzen ditu Historiaren filosofia eta Zer da ilustrazioa? lanetan.

Arrazoimenaren erabilera publikoa

Arrazoimenaren erabilera publikoa gizakiak askatasun mugagabea duenean gertatzen da: pentsatzeko, adierazteko zein kritikatzeko autonomia osoa duenean. Honen baldintza bakarra, gai horretan aditua izatea da. Kanten ustez, hau da erabilera ideala, gizakia egoera heteronomo batetik autonomora igarotzeko prozesuan aurrera egiten baitu.

Arrazoimenaren erabilera pribatua

Erabilera pribatua, aldiz, gizakiak gizartean duen funtzioa betetzean ematen da, askatasuna arauen bidez mugatua dagoenean. Kantek hiru adibide aipatzen ditu: elizgizonak, armadako ofizialak

1. El Conocimiento Humano

Conocimiento Sensible

Es el resaltado de toda la información que nos llega a través de los sentidos, formulado por:

• Sensaciones: Fenómeno psicofísico que se origina en los órganos sensoriales.
• Percepción: Suma de sensaciones que implica la interpretación de las mismas. No son un fiel reflejo de la realidad, ya que el sujeto selecciona, organiza e interpreta los datos sensibles.

Conocimiento Racional

Extrae las características comunes de un grupo de objetos y el aspecto abstracto. Está formado por:

• Conceptos: Representaciones mentales.
• Juicios: Oraciones que pueden ser verdaderas (V) o falsas (F).
• Razonamientos: Cadena de juicios relacionados por leyes lógicas.

2. Corrientes Filosóficas sobre la Realidad

Realismo

El... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento Humano y Teorías de la Evolución Biológica" »

Classificació de les Teories Ètiques

Una teoria ètica és una teoria filosòfica que intenta explicar i fonamentar la moral. Aquestes es poden classificar seguint criteris diferents:

Criteris Fonamentals de les Ètiques

• Ètiques Materials o Formals

  • Ètiques Materials: Són ètiques que proporcionen continguts morals, és a dir, que donen llistats de virtuts, de valors, etc. Expliquen en què consisteix el bé i el mal, i què cal fer per actuar bé.
  • Ètiques Formals: Són ètiques buides de contingut. No ens diuen què hem de fer, sinó com ha de ser una acció per ser moral; ens donen l'estructura de l'acció moral, la forma del que ha de ser una acció moral, però no el contingut.

• Ètiques Autònomes o Heterònimes

  • Ètiques Autònomes: Són

Ètica i Política

Pregunta a)

El text, extret de "La República" de Plató, tracta sobre la noció de justícia i la seva relació amb la naturalesa i l'ànima humana. Sòcrates argumenta que la justícia implica que cada individu faci allò que li és inherent i no es barregi amb les funcions dels altres. La justícia, per a ell, no es limita només a les accions externes sinó que es refereix a l'harmonia i l'equilibri de l'ànima individual. Un home just manté aquest equilibri i governa les seves pròpies passions i desitjos per aconseguir un estat d'harmonia interior. Això li permet realitzar les seves tasques, ja siguin enriquir-se, cuidar del seu cos o participar en política, de manera justa i sàvia. La justícia implica preservar... Continuar leyendo "La filosofia de Plató: Justícia, ànima i coneixement" »

El Conflicto Fundacional: Lo Apolíneo, lo Dionisíaco y el Problema de Sócrates

La interpretación tradicional considera que la Grecia clásica era el momento de esplendor de la cultura griega, y Sócrates y Platón, los iniciadores de lo mejor de la tradición occidental: la racionalidad. Frente a esta valoración, Nietzsche da más importancia a la Grecia arcaica y sitúa en el siglo IV a.C. el inicio de la crisis del espíritu griego.

El pueblo griego antiguo aceptó las dos dimensiones básicas de la realidad, y las expresó con el culto a Apolo y Dioniso.

Las Dos Dimensiones de la Realidad Griega

• Apolo: La Totalidad Ordenada

  Dios de la juventud, la belleza y las artes, era también, según Nietzsche, el dios de la luz, la claridad y la armonía.

Fundamentos de la Política y el Derecho

La política puede ser definida como el intento consciente del ser humano por comprender y resolver racionalmente los problemas de su convivencia grupal y su organización con vistas a la eficiencia en su calidad de vida. Estos son los ámbitos de la misma.

Las Dos Grandes Divisiones de la Política (Según Aristóteles)

Desde Aristóteles, la política se divide en dos grandes ámbitos:

• La Teoría Política: Tiene por objetivo de reflexión la organización de la sociedad. Se centra en intentar determinar la mejor organización de la sociedad por medio del instrumento de las leyes.
• La Filosofía del Derecho: Es una reflexión que fundamenta a la filosofía política. Está constituida por tres elementos

Leviatán de Hobbes

Teoría del Hombre

El movimiento específico presente en el ser humano reside en su intento por conservar su vitalidad a través de un impulso dialéctico de atracción y repulsión. Los deseos son las respuestas a estímulos placenteros que nos suscita un determinado objeto. La aversión o rechazo ocurre cuando aquello que apetecemos nos provoca repulsión.

La felicidad se obtiene cuando conseguimos el éxito continuo en el logro de las cosas que deseamos y es el fin último al que aspira cualquier persona. Todo deseo satisfecho reactiva inmediatamente otros nuevos hasta hacer de la vida un puro movimiento guiado por deseos y repulsiones que se retroalimentan continuamente. El más apremiante y poderoso es el impulso de subsistencia

1. La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica

Las ideas básicas que aparecen en el texto se centran en la crítica que hace Nietzsche a filósofos como Sócrates, Aristóteles y Platón, quienes tradicionalmente han considerado que todo aquello sometido al cambio y al devenir es negativo. Todos ellos, a excepción de Heráclito, han renegado de los sentidos y de la apariencia como método fiable, creando otros mundos con las características del ser de Parménides: las ideas platónicas, el mundo kantiano y las sustancias cartesianas.

Solo el miedo y la debilidad de los filósofos ante el devenir pueden explicar su comportamiento. Estos filósofos metafísicos y racionalistas menosprecian el valor de los sentidos y su contribución... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental y la Transmutación de Valores" »

Emotivisme ètic: David Hume

L'emotivisme ètic és una teoria del segle XVIII, una ètica il·lustrada. David Hume és el seu principal representant. És una ètica empirista i emotivista, totalment oposada al racionalisme ètic, que considera que l'ètica es basa en l'experiència afectiva (sentiment, emocions o passions). És una ètica naturalista, és a dir, que parteix de l'anàlisi de la naturalesa humana. Hume defensa que el que ens mou a actuar són les perspectives que tenim d'obtenir plaer o dolor. Diu que l'ètica ha de tenir en compte les conseqüències de les accions; quan una acció provoca plaer, és èticament correcta.

És una ètica finalista i hedonista, perquè considera que l'acció moral tendeix a un fi i que aquesta finalitat... Continuar leyendo "Emotivisme ètic de Hume i ètica deontològica de Kant" »