Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental y la Transmutación de Valores

1. La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica

Las ideas básicas que aparecen en el texto se centran en la crítica que hace Nietzsche a filósofos como Sócrates, Aristóteles y Platón, quienes tradicionalmente han considerado que todo aquello sometido al cambio y al devenir es negativo. Todos ellos, a excepción de Heráclito, han renegado de los sentidos y de la apariencia como método fiable, creando otros mundos con las características del ser de Parménides: las ideas platónicas, el mundo kantiano y las sustancias cartesianas.

Solo el miedo y la debilidad de los filósofos ante el devenir pueden explicar su comportamiento. Estos filósofos metafísicos y racionalistas menosprecian el valor de los sentidos y su contribución al conocimiento humano. El motivo, según Nietzsche, es el recelo, el miedo y la desconfianza que les produce el cambio. Esto supone que el devenir es incompatible con la ciencia, otorgando credibilidad a esa supuesta esencia frente al mundo sensible o mundo aparente.

2. Conceptos fundamentales en la filosofía nietzscheana

• Transmutación de valores: Hace referencia a la necesidad de reemplazar los valores tradicionales por una nueva tabla de valores y el deseo de vivirla. Frente a la moral resentida de la tradición occidental, defiende una moral fuerte y creativa que parte de la afirmación de la vida y le confiere un valor supremo. La moral de los débiles ha de ser sustituida por la moral de los fuertes, y la religión ha de ser eliminada. La nueva moral se basará en la exaltación de las fuerzas primarias de la vida.
• Inocencia del devenir: La filosofía tradicional siempre ha rechazado el devenir. Para algunos filósofos, el cambio era algo molesto que no conducía a la verdadera realidad, la cual tendría que ser inmutable, eterna y universal. Nietzsche afirma que solo existe el mundo del devenir y de las apariencias, considerando que no existe más que este mundo. Lo que hay que hacer es aceptar este mundo tal y como es.

3. Voluntad de poder y feminismo

En este apartado se menciona a una pensadora que defiende el feminismo, aportando una visión diferente de la mujer. Esa voluntad de poder es, para Simone de Beauvoir, la superación de la mujer sumisa, proponiendo una mujer luchadora por su identidad y su libertad. Nietzsche critica la metafísica occidental y la tradición del pensamiento moderno; por otro lado, propone una moral creadora de valores que dice "sí" a la vida tal y como es, individual y conquistadora, ligada a la voluntad de poder que no acepta el deber moral kantiano.

4. El Nihilismo como consecuencia cultural

El nihilismo no es una teoría filosófica, sino una consecuencia de nuestra cultura occidental. Nietzsche utiliza el nihilismo para describir la situación de la civilización occidental a causa de la "muerte de Dios" y la desintegración de los valores que consideraba importantes: el mundo verdadero, el cielo de los cristianos y todos los valores platónicos se pierden, creando un malestar que supone el nihilismo. El racionalismo, la igualdad y el positivismo conducen a la nada. Esto deja pensar que ya nada se puede hacer y que todo está perdido, aunque se podría pasar a un nihilismo activo que destaca la capacidad de crear otros valores, permitiendo que cada uno sea creador de su propio código de valores.