Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La obra de Xavier Zubiri, especialmente Sobre la Esencia, revela una profunda influencia del pensamiento aristotélico. En esta obra, Zubiri aborda la noción de esencia, recorriendo diversas corrientes filosóficas desde las más contemporáneas hasta las más antiguas. Esta perspectiva sitúa a Zubiri más cerca de Aristóteles que de ningún otro pensador, dado el acierto aristotélico de considerar la esencia como un momento de la realidad.

Sin embargo, Zubiri identifica una dualidad en el tratamiento de la ciencia en Aristóteles: una vía lógica y otra física. Esta ambivalencia enturbia la noción de ciencia, dificultando una visión unitaria de la esencia. La pretensión de Zubiri es reducir esta ambivalencia a una unidad, favoreciendo... Continuar leyendo "La Filosofía de Xavier Zubiri: Esencia, Realidad y Sensibilidad" »

Racionalisme: Tipus i Característiques

Racionalisme Radical

El racionalisme radical defensa que només la raó proporciona coneixement vàlid. Rebutja totalment els coneixements sensibles perquè considera que ens enganyen, mostrant només aparences i no la veritable realitat. Els racionalistes radicals acostumen a mantenir postures innatistes radicals.

Racionalisme Moderat

El racionalisme moderat creu que la raó és la base del coneixement i que hi ha d'haver components a priori (anteriors a l'experiència) en el coneixement. No obstant això, considera que les dades dels sentits també són útils, ajudant a la raó en el procés de conèixer.

Els racionalistes moderats afirmen que les dades dels sentits proporcionen el material amb què treballa... Continuar leyendo "Racionalisme i Empirisme: Origen del Coneixement" »

Mugimendu Analitikoaren Sarrera

Ingalaterrako mugimendu analitikoa XIX. mendearen amaierako neoliberalismoari erantzuteko sortzen da, eta tradizio enpiristaren elementuak bereganatzen ditu. Korronte honen barnean zenbait adar bereiz daitezkeen arren, bat datoz denak errealitatea ulertzeko ezinbestekoa dela mintzaira komunaren analisia.

Mugimendu Analitikoaren Hiru Etapak

Mugimendu analitikoa hiru etapa nagusitan garatu zen:

1. Wittgensteinen jarraitzaileak (Atomismo Logikoa)
2. Neopositibismoa edo Positibismo Logikoa: Vienako Zirkulua
3. Filosofia Analitikoa (Hizkuntza Arrunteko Filosofia)

1. Atomismo Logikoa

Atomismo logikoa Idealismoaren unibertsoaren monismoaren aurkako erreakzioa da. Atomismo logikoarentzat, mundua izaki banatu eta interdependenteetan banatzen... Continuar leyendo "Mugimendu Analitikoa: Jatorria, Etapak eta Adar Nagusiak" »

Dominio

Se expresa en formas directamente políticas y, en tiempos de crisis, por medio de una coerción directa o efectiva.

Hegemonía

Son las fuerzas activas sociales y culturales que constituyen sus elementos necesarios. Incluye:

• Cultura: como proceso social total en que los hombres definen y configuran sus vidas.
• Ideología: un sistema de significados y valores que constituye la expresión o proyección de un particular interés de clase.

La hegemonía es más importante que la cultura, por su insistencia en relacionar el proceso social total con las distribuciones específicas y la influencia. Jamás puede ser individual y no se da de forma pasiva. Toda hegemonía debe estar atenta y alerta hacia las alternativas y la oposición.

Ideología

Una... Continuar leyendo "Conceptos Clave de la Sociología: Dominio, Hegemonía, Ideología y Conciencia" »

El problema de Dios en Tomás de Aquino consiste en demostrar que la existencia de Dios es una verdad mediata y no inmediata. La demostración de su existencia es necesaria y posible. Necesaria, porque la existencia de Dios no es algo evidente; la evidencia en semejante materia sólo sería posible si tuviésemos una noción adecuada de la esencia divina; entonces su existencia aparecería como necesariamente incluida en su esencia. Pero Dios es un ser infinito, y como no tenemos concepto del infinito, nuestro espíritu finito no puede ver la necesidad de existir que su infinitud misma implica; nos es preciso concluir por la vía de razonamiento esta existencia que no podemos constatar.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Todas las pruebas... Continuar leyendo "Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Argumentos y Reflexiones" »

El Pensamiento Mítico

El pensamiento mitológico se caracteriza por la comprensión del mundo fundamentada en mitos.

¿Qué son los Mitos?

Un mito es un relato situado en un pasado remoto en el que se cuentan sucesos extraordinarios. Sus protagonistas son dioses y otros seres sobrenaturales.

¿Cómo Explican los Mitos?

• Hechos situados en un pasado remoto.
• Características extraordinarias.
• Separación de los mundos divino y humano.
• Influencia sobre el curso de los acontecimientos humanos.

Los Sofistas: Maestros Ambulantes de la Retórica

La democracia se fundamentaba en un nuevo esquema de valores ciudadanos donde el modelo tradicional del héroe homérico, basado en el linaje y la fuerza, deja paso a la habilidad en el uso de la palabra para convencer... Continuar leyendo "Del Pensamiento Mítico a Platón: Sofistas, Sócrates y la Teoría de las Ideas" »

La Metafísica Platónica: Las Dos Dimensiones de la Realidad

El Mundo Sensible (Apariencia)

Es la realidad que percibimos a través de los sentidos. Es el ámbito de lo que comúnmente pensamos que es real (objetos, animales), pero que Platón considera mera apariencia.

El Mundo Inteligible (Verdadera Realidad)

Es la realidad basada en la razón y en las Ideas. Constituye la verdadera realidad. Las Ideas poseen características esenciales: son únicas, perfectas, universales, eternas e inmateriales.

La Materia en Platón y el Rol del Demiurgo

Elementos en la Formación del Cosmos Sensible

En la formación del mundo sensible, intervienen tres elementos fundamentales:

1. Una inteligencia divina, denominada Demiurgo (el artesano).
2. Un modelo eterno: el Mundo

Concepció del Cosmos: Cosmologia i Física

Aristòtil va definir la physis com allò que té per si mateix i en si mateix el principi del seu propi moviment (canvi). Va fer referència a la naturalesa en dos sentits:

• Al conjunt de coses que són per physis, és a dir, al conjunt d’éssers naturals.
• A la constitució o estructura interna d’un ésser, la seva naturalesa.

En el conjunt dels éssers naturals hi ha un principi intern: la forma; i en el conjunt d’éssers artificials, el principi de canvi és extern a ells mateixos (causa eficient).

L'Eudemonisme i la Recerca de la Felicitat

Tot el que existeix té un fi que li és propi, i assolir-lo o complir-lo comporta el seu bé, la seva pròpia perfecció. L’ésser humà tendeix a buscar... Continuar leyendo "Aristòtil i la Filosofia Grega: De la Physis a l'Ètica" »

El ser humano en el estado de naturaleza

Existe una diferencia fundamental entre el ser humano tal como era en el estado de naturaleza, en sus orígenes, y el ser humano tal como es tras la aparición de la sociedad. Rousseau elabora la hipótesis del "buen salvaje": el hombre en estado de naturaleza es un bruto feliz con dos tendencias naturales: el instinto de supervivencia y la compasión.

• La compasión: es un sentimiento que lleva a evitar el sufrimiento innecesario a los demás.
• Estado natural: el ser humano es bueno, pacífico, independiente, feliz y con un sano egoísmo que le lleva a amarse a sí mismo, sin buscar el mal de los otros.

El hombre mantendría sentimientos puros, no envenenados por la sociedad, y una relación directa con la... Continuar leyendo "El mito del buen salvaje: Rousseau y la corrupción del hombre por la sociedad" »

Alejandro Deustua (1849-1945)

Nació en Huancayo y murió en Lima. Encabezó un profundo movimiento de renovación filosófica fundado en una concepción de la libertad que rechaza todo género de explicación mecanicista.

Obra y Conceptos Centrales

• Las Ideas de Orden y de Libertad en la Historia del Pensamiento Humano.
• Conciencia Moral: Surgimiento de lo ideal a partir de una situación.
• La Libertad y el Deber: La norma moral representa el elemento del orden en la vida individual y colectiva.
• La Solidaridad Moral: Expansión de la libertad en un orden personal y social.
• El Valor Moral: Fin supremo de la acción, fin autónomo.
• La Libertad: Fuente inagotable de acción por la cual la realidad se acrecienta y el sujeto se autoconstituye.
• El Orden: El