Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

San Agustín de Hipona: Fe y razón

Creer para entender

El pensamiento de San Agustín puede definirse como la fusión entre fe y razón. El objetivo de su filosofía es la búsqueda de la Verdad, la cual no es solo un método de conocimiento, sino un “camino espiritual”, una peregrinación, ya que es esta quien nos lleva a la felicidad.

La búsqueda existencial de la Verdad

Esta búsqueda de la Verdad es una indagación existencial del sentido de la vida, un camino hacia lo más profundo de nosotros mismos: el alma. Una vez llegado hasta nuestra alma, encontraremos la Verdad (Dios), y entonces nos convertiremos en personas sabias. Al alcanzar la sabiduría, lograremos la paz y el sosiego interior, ya que esta Verdad es el alimento del alma... Continuar leyendo "San Agustín de Hipona: La síntesis entre fe y razón" »

Ilustración fue un movimiento filosófico, intelectual y cultural que se desarrolló en Europa durante el Siglo XVIII.Es un ejercicio de responsabilidad de cada uno con el objetivo de llevar una mayoría de edad, es decir, a una cierta autonomía, mientras que en el periodo anterior el antiguo régimen, primaba el argumento de autoridad y la obediencia.Junto a este otro de los pilares de la ilustración es el espíritu crítico estos dos pilares son los que constituyen hoy en día las democracias modernas. Cabe destacar también el Racionalismo, ya que se consideraba que era la única forma de acceder al conocimiento.
Además el progreso la educación y el conocimiento eran imprescindibles Ya que creían en el progreso Tanto material como moral... Continuar leyendo "aldvbhspdifhbv" »

Metafísica Aristotélica: La Investigación del Ser

Aristóteles denominaba a la Metafísica como la Filosofía Primera. Esta disciplina es la investigación sobre la totalidad de la realidad por ser real. Se divide en dos grandes áreas:

• Una investigación sobre el ser y sus atributos esenciales, a lo que llamamos Ontología.
• Una investigación sobre el Primer Principio, que no es sino Dios, por lo que la Metafísica se convierte en Teología.

Por esta razón, se afirma que la Metafísica aristotélica es una Ontoteología. Habría, por tanto, una Metafísica que trata del concepto más universal (el concepto de ser) y una Metafísica especial que Aristóteles considera la ciencia suprema.

Ontología: La Analogía del Ser

El término «ser» no... Continuar leyendo "La Metafísica de Aristóteles: Ontología, Categorías y la Doctrina del Hilemorfismo" »

La Síntesis de Kant entre Racionalismo y Empirismo

Kant establece una síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Kant afirma: “No todos los conceptos proceden de la experiencia; en cambio, solo pueden ser aplicados a ella”. El pensamiento de Kant toma como punto de partida cuatro preguntas fundamentales:

• 1. ¿Qué puedo saber? (Conocimiento científico).
• 2. ¿Qué debo hacer? (Ética).
• 3. ¿Qué me está permitido esperar? (Religión).
• 4. ¿Qué es el hombre? (Antropología).

Crítica de la Razón Pura Teórica

Kant analiza los dos tipos de juicios que emite la ciencia:

Juicios Analíticos

También llamados juicios explicativos. Son aquellos en los que el predicado se encuentra dentro del sujeto. Estos juicios son absolutamente verdaderos;... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía de Immanuel Kant: Racionalismo y Empirismo" »

Crítica a l'enteniment

En l'Analítica transcendental, que és la segona part de la Crítica de la raó pura (CRP), Kant fa un estudi crític de l'enteniment, que és la facultat de representar-nos allò que coneixem mitjançant conceptes. Un concepte és la representació abstracta —no intuïció— que es refereix a alguna realitat coneguda.

Percebre intuïcions sensibles és la funció pròpia de la sensibilitat, i la funció pròpia de l'enteniment és comprendre allò percebut per la sensibilitat. La sensibilitat percep intuïcions sensibles estructurades sota les formes a priori de l'espai i el temps. L'enteniment ha de comprendre el que ha percebut la sensibilitat sota aquestes mateixes formes.

Conceptes i judicis

El coneixement inclou:... Continuar leyendo "Crítica de la raó pura: Enteniment i Estètica transcendental" »

Primera meditació: El dubte metòdic o radical

Regla o principi del dubte: El dubte no és real en el sentit empíric; és un instrument intel·lectual. Descartes el fa servir com a estratègia per destruir les opinions que teníem abans, perquè sovint són una barreja de veritats i errors. És preferible eliminar-les per començar de zero; per tant, per filosofar el primer que cal fer és netejar la ment, que està plena de prejudicis. Si trobo el mínim dubte, rebutjo l'afirmació i la consideraré falsa.

Objectiu: assolir una veritat absoluta a partir del dubte metòdic.

1r argument: dubte sobre els sentits

Els sentits ens poden enganyar i, per això, no són 100% fiables en totes les circumstàncies. Només fallen quan hi ha algun element... Continuar leyendo "Descartes: Meditacions — Dubte metòdic, cogito i Déu" »

Ética en Nietzsche

Crítica a la religión

Nunca ha contenido todavía una religión una sola verdad.

Crítica a la moral

En todas las lenguas, bueno significó lo noble y aristocrático, y malo lo plebeyo y vulgar. Más tarde surge otra contraposición: la de bueno-malvado, que tiene carácter moral. Los que eran considerados malos se llaman a sí mismos buenos y denominan a los nobles malvados.

Los valores morales no tienen existencia objetiva; los valores son perfecciones de nuestra subjetividad. La moral tradicional es lo contrario a la vida y esto se ve en la obsesión por limitar las posibilidades del cuerpo. La moral surge como el resultado de la rebelión de los esclavos y el producto del resentimiento de estos.

El último hombre

Es la metáfora... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética de Nietzsche y el Concepto de Modo de Producción" »

Objectiu de la filosofia de John Locke

Locke va participar en la transformació que s’estava produint a Anglaterra, canvis protagonitzats per la filosofia i la política.

Terreny teòric: L'Empirisme Britànic

Locke és el fundador de l’Empirisme britànic modern. L’objectiu principal de l’empirisme és saber quins són els límits del coneixement humà i distingir allò que ens proporciona coneixement d'allò que són només creences. Aquestes idees també influiran en la seva activitat científica.

Terreny pràctic: El Liberalisme Polític

Locke defensa el Liberalisme Polític. Locke ha arribat a la conclusió que el coneixement humà té límits i no hem de sostenir postures dogmàtiques. Locke afirma que mai aconseguirem el coneixement... Continuar leyendo "John Locke: Empirisme, Teoria del Coneixement i Liberalisme Polític" »

Relació entre Fe i Raó

La raó i la fe són dos modes de coneixement. El primer es basa en l’ús racional i el món natural (coses creades), i el segon, en la revelació i el món sobrenatural. Tot i això, la veritat és única i s'hi pot accedir per aquests dos camins. Aquesta veritat suprema és Déu, l’objecte de tot coneixement.

Per tant, no hi ha d’haver contradiccions entre la filosofia i la teologia. No obstant això, la teologia serveix d’àrbitre per a la filosofia, ja que la raó pot conèixer l'existència de Déu si aplica bé el seu mètode. En cas contrari, la teologia l’advertirà i corregirà.

Teologia Natural

La teologia és la ciència per accedir a Déu i es basa en la revelació. Per altra banda, la teologia natural... Continuar leyendo "Relació entre Fe i Raó: Les Cinc Vies de Sant Tomàs" »

Neurociencia de la Percepción: El Desafío de la Conciencia Humana

Uno de los grandes retos de la neurociencia estriba en lograr una comprensión cabal del fenómeno de la percepción. Se han realizado importantes avances a este respecto, pero aún queda mucho por hacer, sobre todo si nos proponemos dar un paso más allá para, desde la temática de la percepción, abordar la conciencia humana.

El Límite del Reduccionismo y la Necesidad de un Enfoque Holista

La dificultad de emprender el estudio de la percepción desde una aproximación exclusivamente reduccionista tiene mucho que ver con el conocimiento sobre cómo opera la mente humana. Sabemos, en la línea de las observaciones de la escuela psicológica de la *Gestalt* en los años 20, que... Continuar leyendo "Neurociencia de la Percepción: El Principio de la Gestalt y el Problema Mente-Cerebro" »