Kant y la Emancipación Humana: Razón, Libertad y el Legado de la Revolución Francesa

La Visión Kantiana de la Emancipación Humana: Razón, Libertad y el Legado de la Revolución Francesa

El Imperativo de la Razón Autónoma: "Sapere Aude!"

Para Kant, las ventajas del uso autónomo de la razón son mayores que todos los peligros que pudieran suponer inicialmente. De ahí que Kant no dudara en afirmar que el lema de la Ilustración debía ser: “¡Atrévete a pensar por ti mismo!” (“Sapere Aude!”). Esta es la única manera de actuar de acuerdo con nuestra naturaleza, que nos ha hecho a todos racionales y libres. Y es también el único modo de que existan verdaderos ciudadanos responsables y emancipados. Kant recalca que cualquier actuación social que menoscabe nuestra situación de igualdad y libertad respecto a los demás, sería contraria al fin último que todo ser humano debe perseguir: la responsabilidad sobre su propia vida, tanto en sus éxitos como en sus posibles fracasos. Por ello, la acción social, para cumplir con tal exigencia, debe garantizar nuestra independencia civil.

Kant y la Reinterpretación de los Ideales Revolucionarios

Kant asumió las consignas de la Revolución Francesa, pero les dio un giro particular. Asumió que la libertad y la igualdad de los seres humanos eran exigencias internas de la razón. Sin embargo, no reconoció la consigna de la fraternidad como una exigencia intrínseca. Para él, resultaba más seguro apelar al respeto que todo ciudadano nos merece. Kant no se engañaba, pues sabía que, con frecuencia, el sentimiento hacia los demás es de recelo, sospecha e incluso, a veces, de hostilidad; una actitud que él denominó la «insociable sociabilidad». No obstante, Kant creía que, al encontrarnos ante un individuo que lucha por su libertad, igualdad e independencia vital, surgía en nosotros un profundo sentimiento de respeto. Por consiguiente, en lugar de la fraternidad, Kant reclamó el valor de la independencia civil.

De Derechos a Deberes: La Lucha por la Emancipación

Además, Kant modificó el sentido de la Revolución Francesa en otro aspecto fundamental. La lucha por la igualdad, la libertad y la independencia civil no se conseguía meramente mediante una Constitución. Estos principios no se logran por el mero hecho de que una declaración los establezca. En este sentido, una Constitución no se limita a describir la realidad social. Aunque declare que todos los seres humanos son libres e iguales, esto por sí solo no es suficiente. Kant, incluso, se oponía a que la igualdad, la libertad y la independencia civil fueran denominadas «derechos naturales», pues consideraba que, al ser concebidos como derechos, implicaba que alguien debía otorgárselos a los seres humanos. Kant lo entendió de un modo diferente: no solo los consideró derechos naturales, sino también deberes naturales. Puesto que nadie tenía que «regalárselos» a los seres humanos; su realización es nuestro deber.

El Papel de la Revolución Política en la Realización de los Ideales Kantianos

Esta lucha social resultaba sumamente difícil de lograr en su época, ya que, con frecuencia, los individuos heredaban la condición social de sus padres. Casi todos carecían entonces de libertad para elegir trabajo y no tenían acceso a la educación. Por lo tanto, Kant consideraba necesaria una revolución política que, impulsada por el pueblo, eliminara todos los obstáculos jurídicos externos. Esta acción era un mero instrumento: debía proporcionar a cada nueva generación los medios para que ningún talento se desaprovechara. Sin el coraje individual, los medios que el Estado pusiera a disposición de los ciudadanos resultarían estériles.