La Evolución de los Paradigmas de la Realidad y el Conocimiento

La realidad concebida por los antiguos era de carácter fundamentalmente teológico y metafísico. La pregunta central era «¿qué es lo que existe?», y la respuesta se enmarcaba en un sistema cerrado y geocéntrico. Este enfoque consistía en el estudio de la causa primera.

Esta aproximación al conocimiento supone un grado de entendimiento distinto al de las ciencias humanas, las cuales no se satisfacen solo con el entendimiento, sino que exigen la comprensión, aunque no necesariamente un orden preestablecido.

Dimensiones Éticas y la Búsqueda de la Verdad

Éticas del Consenso y el Pragmatismo

• Las éticas más importantes son las dialógicas, cuyo sentido reside en el consenso.
• En la segunda generación de estas éticas aparecieron filósofos como Adorno y su discípulo Habermas.

Otra forma de entender la verdad es la denominada pragmática. Esta visión sostiene que la verdad es todo aquello que resulta útil para la actualidad, vinculando el utilitarismo con una dimensión economicista.

La Imagen de la Realidad en la Ciencia Antigua

El logos (razón) nace de la consideración de que existen otras dimensiones, hablando del cosmos como una realidad ordenada. Si todo está ordenado, observamos una realidad dualista: un mundo material y otro que soporta el sentido y el orden.

Unido a esta realidad dualista, nos encontramos con el prejuicio sustancialista, que postula que si existe el desarrollo, debe existir una causa que nos conduzca a lo verdadero, a lo real; es decir, si existe la función, existe el hecho.

En la Edad Antigua, la mitología funcionaba como un sistema explicativo lógico, centrado en los dioses para dar respuestas. Esta visión mitológica explicaba el nacimiento del cosmos a partir de las divinidades.

El problema residía en que todo estaba supeditado a lo divino, y los humanos no éramos más que mortales. Aun así, los conceptos manejados eran profundamente metafísicos.

La Edad Media: Teología y Cosmología

En este periodo, la filosofía y la ciencia se subordinan a la teología. Se creía que la única verdad era Dios y lo que estaba escrito en las Escrituras. De todos los planteamientos, se adquiere una importancia central de Dios, y negarlo implica negar sus palabras.

La idea lógica de la cosmología medieval es la de la perfección esférica: los astros y las órbitas tienen que ser esféricos y perfectos. Para ello, se establecen dos términos:

• Mundo Sublunar: Está compuesto por los elementos básicos (tierra, fuego, aire y agua). Es un mundo de mezclas y disoluciones, y por lo tanto, es el mundo de la imperfección.
• Mundo Supralunar: Es el mundo de la perfección, donde se encuentra el quinto elemento o esencia, denominado éter, del que están hechos los astros, y por ello son perfectos.

A este planteamiento se le aplica un sentido teológico: la causa final o la primera es la voluntad divina. El concepto de creación de la nada (ex nihilo) es considerado irracional desde ciertas perspectivas.

El Renacimiento: Recuperación y Revolución

La Edad Media culmina con el Renacimiento, un periodo crucial que encierra un contenido de gran importancia. Se recupera la cultura clásica y se produce la Revolución Científica con Copérnico, quien cambia el paradigma geocéntrico. Kepler y Galileo acaban con la visión tradicional de la realidad, un cambio que culmina con Newton y el auge del Humanismo.

La Edad Moderna: Mecanicismo y Método

El modelo que surge tras la revolución científica es el mecanicismo. Este considera la realidad como un gran mecanismo compuesto de pequeñas piezas que lo hacen funcionar y que carecen de causas finales (teleológicas).

El Nuevo Método Científico

Galileo crea el nuevo método científico, el modelo del experimentalismo, exigiendo pruebas y experimentos, es decir, planteamientos empíricos. El conocimiento científico se convierte en un problema de demarcación, estableciendo límites de hasta dónde se puede conocer. Más allá de esos límites, no se aplicará la ciencia; solo se considera ciencia si cumple unos procedimientos concretos y adecuados.

Newton culmina la teoría de Galileo al encontrar una fórmula física capaz de predecir y explicar los movimientos celestes. Esto lo convierte en una figura central de la ciencia, separando definitivamente las ciencias de las letras (humanidades).

Del mecanicismo se deriva el determinismo, que postula que el conocimiento de las causas es suficiente para predecir los efectos, sin necesidad de recurrir a influencias divinas o del destino.

Fisicismo

El fisicismo es una doctrina filosófica que intenta explicar la naturaleza del universo a través de principios exclusivamente físicos.

• Todo lo que se sale de este marco es considerado religioso o metafísico.
• Predomina hasta el siglo XX.
• Es una visión de la realidad sin sentido teleológico hasta que Darwin se impone con la biología, ofreciendo una explicación evolutiva.