Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Parmènides: La Via de la Raó i l'Èsser

Dir clarament, el No-Èsser no el podem dir, ni el podem pensar, perquè si el poguéssim dir, si el poguéssim pensar, ja seria ésser. Dit d’una altra manera, si diem alguna cosa del no-ésser, alguna propietat, estem ja dient alguna cosa “que és”. El no-ésser per definició és un no-concepte, un concepte negatiu, alguna cosa enterament impensable i indicible.

L'Idealism Parmenidià

Cal assenyalar com Parmènides farà una filosofia summament lògica, que redueix la realitat al pensament. En aquest sentit, Parmènides és el pare de l’Idealism. La realitat no és res més que allò que jo puc pensar correctament, lògicament. La realitat haurà de ser congruent amb les lleis lògiques del... Continuar leyendo "Parmènides: L'Èsser, la Raó i la Negació del No-Ésser" »

Principales ideas del pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Su finalidad es unir fe y razón a través de la comparación (por analogía). Por medio de la fe y la razón quiere llegar a la verdad sobrenatural. Para él la razón da lugar a la filosofía y la fe a la teología. La teología es la ciencia de Dios en la que se estudia la verdad revelada. El método es la reflexión y sostiene que existen tres tipos de verdades reveladas:

• 1) El dogma
• 2) Verdades de la fe
• 3) Los preámbulos

Filosofía y la búsqueda del conocimiento

De la filosofía dice que hace referencia al querer conocer del hombre. Estudia la verdad racional. Santo Tomás afirma que el hombre es persona, ya que está hecho a imagen y semejanza de Dios. El hombre tiene dignidad y,... Continuar leyendo "Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: fe, razón, moral y las cinco vías para la existencia de Dios" »

David Hume: Contexto y Ruptura Filosófica

David Hume, filósofo y hombre político escocés del siglo XVIII, representa una actitud de ruptura con respecto a las posiciones racionalistas, tanto en el plano de la filosofía teórica como en el de la filosofía práctica.

En la filosofía teórica, Hume rechaza como dogmáticas las propuestas metafísicas del racionalismo continental, llegando al extremo de un escepticismo metafísico que desemboca en el fenomenismo. En relación a la filosofía práctica, su propuesta ética, el emotivismo, supone el rechazo a toda la tradición del intelectualismo ético y del racionalismo moral.

Tema Central

El sentimiento, y no el interés, es el principio fundamental para alcanzar el acuerdo universal sobre... Continuar leyendo "La Filosofía de David Hume: Del Escepticismo Metafísico a la Utilidad Social" »

L'estructura de la ciutat platònica

La ciutat platònica es compon de tres classes socials que es corresponen amb les parts de l'ànima.

Es tracta d'una organització política estrictament jerarquitzada. No tots els homes estan igualment dotats per la naturalesa ni han de fer les mateixes funcions. En cadascun predomina una ànima i ha de ser educat d'acord amb les funcions que hagi de realitzar: l'Estat platònic és, sobretot, una institució educativa.

D'altra banda, l'existència dels ciutadans està en funció del bé de la col·lectivitat. Per això, Plató preveu un "comunisme" total per a les classes superiors: abolició de la propietat privada i de la família. D'aquesta manera, governants i guerrers estaran fora de perill de l'ambició... Continuar leyendo "La teoria política de Plató: Estat, classes i decadència" »

Explicaciones monistas

Monismo materialista

Toda realidad está compuesta de una agrupación de átomos. El ser humano es puramente material. A partir del siglo XVIII, el materialismo reaparece con fuerza.

Según La Mettrie, el alma no es más que una parte material del cuerpo que se puede identificar con el cerebro; somos máquinas complejas que no necesitamos direcciones externas para realizar funciones.

Monismo espiritualista

Es totalmente contrario al materialismo, ya que sostiene que todo lo real es mental. El ser humano es concebido como una mente que se percibe a sí misma y al ser. La realidad consiste en percibir o ser percibido.

El ser humano en la ciencia: Relación mente-cuerpo

La ciencia considera al ser humano producto de la evolución;... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas sobre la Naturaleza Humana: Del Monismo a la Persona" »

Descartesen Errealitatearen Teoria

Descartes konbentzituta dago proiektu arrazionalista gauza daitekeela; posible dela arrazoi hutsaren bidez eta metodo kartesiarra jarraituz errealitatearen azalpen oso, ziur eta egiazkoa ematea. Errealitatearen azalpen horren lehen printzipioa Cogito izanen da, sistema filosofiko deduktibo osoa gertatuko duena.

Descartesen sistema filosofikoaren funtsezko definizioak

• Substantzia: Substantziaren definizioa: “substantzia berez existitzen dena da”, bere burua izan ezik, existitzeko beste ezeren beharrik ez duena.
• Atributua: Atributua substantziaren esentzia da eta substantzia hori identifikatzeko balio du. Substantzia mota bakoitzak atributu identifikatzaile bakarra dauka. Arimaren atributua pentsamendua da eta

Duda Metódica (Cogito, Ergo Sum)

Establecido el método, se hace necesario aplicarlo para alcanzar una primera verdad clara y distinta. Encontrada esta primera verdad, podremos alcanzar distintas verdades en las diferentes ramas del saber.

Dudar de todo como herramienta metódica. Del propio hecho de dudar surgirá una verdad indubitable. Este proceso de duda alcanza en Descartes tres niveles diferentes:

• 1) Los datos procedentes de los sentidos: Los sentidos nos pueden inducir, en ocasiones, a error y, por lo tanto, no pueden ser el fundamento de idea alguna. No puede fundamentarse su sistema en datos que nos engañan.
• 2) La confusión entre vigilia y sueño: Descartes no afirma que no distingamos la vigilia del sueño, sino que esta confusión

El Estado Civil y la Convivencia según Thomas Hobbes

Rasgos principales del estado civil

El estado civil se interesa primordialmente por los valores y principios fundamentales. Su objetivo es pensar en lo civilizado para alcanzar un orden y una paz duradera, evitando las guerras. En este estado, se busca activamente tanto el bien propio como el de los demás.

La solución de Hobbes para la convivencia humana

Para lograr la convivencia entre los hombres, Thomas Hobbes propone alcanzar un estado civil caracterizado por la paz y el orden. En este entorno, se deben mitigar las guerras y las desigualdades sociales, promoviendo una vida en sociedad orientada al beneficio mutuo.

Estado de naturaleza frente al estado civil

• Estado de naturaleza: Se define

Aldakortasuna

Mundu sentikorreko gauzakien bereizgarria. Izakia gauzatzeko prozesua da, izakia bere izatera heltzeko aurrerabidea.

• Parmenidesen ustez: Zentzumenen iruzurra eta arrazoimenaren ikuspuntutik ezinezkoa dena.
• Heraklitosen iritziz: *“Dena etengabeko jarioan dago”*. Dena mugimenduan dago, eta ezerk ez du betiko irauten.
• Platonen iritzian: Ezagutzaren objektuak izate iraunkorra izan behar du, eta izate aldakorra ustearen mintzagaia da.

Dualismoa edo Bikoiztasuna

Errealitate bakar baten aurkako jarrera da. Dualistek bi errealitate mota onartzen dituzte, adibidez: ideiak eta materia, edo arrazoia eta gorputza.

Erlatibismoa

Ezagutzaren alorrean ideia aldaezinik onartzen ez duen teoria da. Etikaren eremura hedatzen denean, ez dagoela ez balio... Continuar leyendo "Filosofiaren Oinarrizko Kontzeptuak: Glosarioa" »

La percepció de les qualitats i la idea complexa

La ment percep la informació de les qualitats dels cossos unides; per això creiem que pertanyen a una sola cosa, al que li assignem un nom d’una idea complexa, que designa un conjunt d’idees simples que apareixen unides com una sola cosa. Aquesta idea és obscura i no tenim una percepció immediata.
L’única cosa de la qual tenim sensació és de cada una de les qualitats de l’objecte, però no de la idea d’aquest suport; per tant, és una idea obscura, de la qual no tenim una percepció immediata. Però com que sempre aquestes qualitats apareixen unides, encara que Locke no admet aquesta idea de substància, la substitueix per la d’un conglomerat de qualitats unides per una coherència... Continuar leyendo "Anàlisi de la Idea de Substància i Coneixement en John Locke" »