Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Romanticismo y el desarrollo de la ciencia

Con el siglo XIX comenzó, a partir de Hegel, la filosofía contemporánea. Entre las transformaciones que experimentó la filosofía fueron: la recepción y el desarrollo del legado kantiano, la ruptura de las concepciones ilustradas, racionalistas y empiristas protagonizada por el movimiento romántico, la situación políticamente inestable de Europa, la libertad que gozó el desarrollo de la filosofía en Alemania y la orientación de esta filosofía alemana hacia las grandes cuestiones teóricas.

Origen y alcance del movimiento romántico

El movimiento romántico surgió en este país hacia el año 1750 como una reacción contraria al racionalismo de la Ilustración y a la influencia de los clásicos... Continuar leyendo "Romanticismo, filosofía del siglo XIX y su influencia en la ciencia y la cultura" »

Caso 1

1. ¿Cómo juzgaría usted moralmente la decisión de Sara y por qué?

R: Personalmente, estoy de acuerdo con la decisión de Sara, ya que ella prefirió su salud mental —debida a un estrés laboral— por sobre seguir con la investigación. Al relacionarlo con la ética aristotélica, puedo vincularlo con las virtudes morales, aquellas que pueden definirse como un hábito de elección (Sara, en este caso, decidió suspender indefinidamente la investigación para priorizarse). Para llegar a esta difícil decisión se guió por el uso de su razón determinada por la prudencia; a través de la prudencia pudo enfrentarse a este caso en particular; por lo tanto, Sara en este caso además utilizó su sabiduría.

En este caso, además, no podemos... Continuar leyendo "Decisiones éticas y virtud: casos prácticos desde la ética aristotélica" »

1.1 La primera sofística

• Cal fonamentar racionalment les lleis, els déus i els valors.
• La desigualtat es deu a la pràctica social.
• L’areté (excel·lència) individual ha de posar-se al servei de la col·lectivitat: si ets excel·lent en alguna cosa, no t’ho has de quedar, l’has de compartir.
• “El millor ha de governar la ciutat perquè aquesta en sortirà beneficiada”. — Protàgores

1.2 La segona sofística

• Per a Calicles, physis (natura) i nomos (llei) són irreconciliables.
• Nomos → home.
• La llei és la màxima injustícia contra la natura.
• La llei de la natura és la del més fort i la del plaer individual.
• L’individu, ara, no es posa al servei de la col·lectivitat.
• El que compta és el triomf personal: el màxim pecat és fracassar

8) El concepto de cambio para Aristóteles

A) El paso de la potencia al acto

Aristóteles logra pensar conceptualmente el movimiento gracias a los conceptos de acto y potencia; de esta manera, resuelve el problema del movimiento.

Aristóteles observa que el cambio consiste, efectivamente, en el pasaje del no-ser al ser, pero que no se trata ahora del no-ser y el ser absolutos, sino del ser en potencia y el ser en acto.

«Puesto que el ente tiene dos sentidos (en acto y en potencia), todo cambia del ser en potencia al ser en acto» (Metafísica de Aristóteles).

4) ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas de Platón?

B) No, Aristóteles rechaza la teoría de las ideas de Platón.

Aristóteles hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica de Aristóteles: Acto, Potencia y Crítica a Platón" »

El Refinamiento Social y la Virtud: Perspectivas sobre el Lujo

Las ciudades y sociedades más refinadas son las más felices y virtuosas. En estas, el lujo alimenta la industria y el comercio, dando lugar a una clase media-baja (considerados los campesinos o arrendatarios de tierras fértiles) que pasarán a ser independientes y adinerados. Los ciudadanos en estas ciudades presentan un mayor disfrute de la vida y laboriosidad, siendo esto beneficioso tanto para el Estado como para la persona. En cambio, en las sociedades incultas (donde no se cultivan las artes), los campesinos se dedican exclusivamente a la tierra, perdiendo así toda la libertad y pasando a ser esclavos de sus cultivos.

Lujo Inocente vs. Lujo Vicioso

En contraposición al lujo... Continuar leyendo "Refinamiento Social y Autonomía: La Visión de Kant y Hume sobre el Lujo y la Ilustración" »

L'Error en el Dret Penal: Tipus i Conseqüències

L'error és una possibilitat que es planteja només en relació amb els delictes dolosos. Tota imprudència és un error; les imprudències han produït una discordança entre el que l'autor creia que anava a fer i el que realment succeeix.

Distinció Fonamental: Error vs. Ignorància

S'ha de fer una distinció entre error i ignorància:

• L'error seria un coneixement deformat de la realitat.
• La ignorància seria l'absència total de coneixement sobre alguna cosa.

Per a poder atribuir al subjecte el fet il·lícit que s'ha dut a terme, ha d'haver conegut com a mínim el caràcter antijurídic. Només quan concorre coneixement, almenys potencial, de la il·licitud és possible afirmar que el subjecte... Continuar leyendo "L'Error en el Dret Penal: Tipus, Distinció i Conseqüències Jurídiques" »

San Agustín

Contexto

Socio-cultural

• Periodo caracterizado por profundas crisis políticas y económicas.
• División social entre plebeyos y patricios. San Agustín pertenecía a un grupo económicamente acomodado, lo que le permitió acceder a una formación y educación privilegiadas.
• El arte se inspiraba en modelos antiguos clásicos.
• Diversidad de grupos religiosos, como el cristianismo y el maniqueísmo (al que San Agustín se adhirió temporalmente).

Filosófico

• Persistencia del pensamiento grecolatino, con múltiples escuelas filosóficas, destacando el neoplatonismo.
• Surgimiento del pensamiento cristiano, representado por los apologistas y la patrística.
• Continuidad de las escuelas filosóficas de los seguidores de Platón, Aristóteles y los

I. Empédocles: La Doctrina de los Cuatro Elementos

Empédocles, filósofo de la naturaleza, se interesaba, como el resto de los filósofos de su grupo, ante todo, por la naturaleza y sus procesos. Daban por sentado que ese “algo” había existido siempre; los filósofos veían con sus ojos esos cambios, pero, ¿cómo podían ser posibles tales cambios? Tenían también en común que tenía que haber “algo” de lo que todo procedía y a lo que todo volvía. Sin embargo, nos interesa más el cómo pensaban que el qué pensaban.

La Materia Prima y las Fuerzas Reguladoras

Empédocles pensaba que no solo había una materia prima de la que venía todo, sino que existían cuatro elementos que han existido desde siempre:

• La Tierra
• El Agua
• El Aire
• El

El Motor Immòbil i l'Explicació del Moviment

La Prioritat de l'Acte sobre la Potència

• Teoria de les esferes: Aristòtil inicialment considerava que el cel estava format per esferes intel·ligents que es movien a si mateixes, però en la Metafísica ja no accepta aquesta doctrina.
• Per a ell, l'acte sempre és prioritari sobre la potència. Per tant, si alguna cosa es mou és perquè tenia el moviment en potència i una altra substància que el tenia en acte li comunica el moviment. Així, unes esferes mouen les altres.
• Aquesta cadena de coses que es mouen no pot ser infinita. Hi ha d'haver un motor, un Primer Motor.
• Aquest Primer Motor, si acceptem que res no es mou per si mateix, ha de ser immòbil.

Com pot un Motor Moure sense Canviar?

Això s'... Continuar leyendo "Aristòtil: Motor Immòbil, Ètica, Virtut i Política" »

David Hume: Contexto y Obra Fundamental

El pensamiento de David Hume abarcó diversas áreas, destacando su enfoque en la moral, la estética, la política y la religión. Sus principales contribuciones se encuentran en las siguientes obras:

Cuestiones Morales y Emotivismo

Las reflexiones morales de Hume se desarrollan en secciones clave del Tratado de la naturaleza humana (especialmente en «De las pasiones» y «De la moral»), en los Ensayos morales y políticos y en la Investigación sobre el principio de la moral.

• Fundamento del Juicio Moral: Los juicios morales se fundamentan en el sentimiento de aprobación o desaprobación respecto a las acciones o modos de ser de los hombres.
• Emotivismo Moral: Este sentimiento es lo que nos impulsa a actuar