Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Ejemplarismo e Iluminación: Realidad, Conocimiento y Dios según San Agustín

El cristianismo introduce cambios significativos en las relaciones entre la razón y la fe, marcando una diferencia entre la verdad revelada en la Biblia y la verdad racional alcanzada por la abstracción o el intelecto. Mientras algunos líderes eclesiásticos abogan por el fideísmo, rechazando la razón, Agustín de Hipona defiende una posición intermedia, sosteniendo que la fe y la razón son complementarias.

Ejemplarismo en San Agustín

San Agustín introduce el concepto de creación ex nihilo (creación a partir de la nada) y explica la relación de Dios con el mundo a través del ejemplarismo y la teoría de las razones seminales. El ejemplarismo sugiere que... Continuar leyendo "Ejemplarismo, Iluminación y Libre Albedrío en el Pensamiento de San Agustín" »

El Eterno Retorno: Justificación y Dimensiones

Dimensión Cosmológica

Para Nietzsche, la vida es devenir. El devenir es voluntad de poder y la voluntad de poder es la afirmación del devenir. Todo el universo es voluntad de poder; el devenir consiste en el eterno retorno de lo mismo, es decir, en la repetición del tiempo.

Para Nietzsche, el tiempo pasado, presente y futuro es infinito. Coexisten y devienen a la vez. El universo es una relación de fuerzas siempre en devenir y cambio; es puro dinamismo. Las formas que es capaz de producir son ilimitadas e imprevisibles.

• La metáfora del juego: Los dioses juegan a los dados con el universo.
• El azar: El universo es una renovada tirada de dados.
• Naturaleza del cosmos: Es eterno e increado, un ticos

La Teoría del Filósofo Gobernante en Platón

Introducción

Platón, nacido en Atenas en el 427 a. C. y perteneciente a una familia noble, experimentó una profunda transformación en su perspectiva política a lo largo de su vida. Inicialmente atraído por la política, se desilusionó con los gobernantes de su tiempo. Se convirtió en discípulo de Sócrates, adoptando su método dialéctico. En este contexto, surge la cuestión de la educación platónica. Pero, ¿qué es la educación? Es el camino necesario para acceder al verdadero conocimiento. Sin embargo, surgen otras preguntas: ¿Qué podemos conocer? ¿Cómo distinguimos lo conocido de lo imaginado, lo real de lo ficticio? ¿Debe la educación ser universal o selectiva?

La Política

La Carga Teórica de la Base Empírica

Distanciándose de la neutralidad de los hechos de la concepción heredada, Popper expresó de forma explícita el componente teórico de la base empírica de contrastación, lo que después se denominará la carga teórica de los hechos. Hanson fue el primero en hacer de este fenómeno algo esencial para el análisis de la ciencia. Apoyándose en los casos de ambigüedad perceptiva estudiados por la psicología de la Gestalt, destacó la importancia del contexto y los elementos organizativos ya en la percepción.

El Acto de Ver en la Ciencia

En parte se puede decir que se ve lo mismo, hay una excitación similar del córtex; pero por otra parte no, y el sentido relevante de ‘ver’ para la ciencia es el... Continuar leyendo "La Carga Teórica de la Observación Científica: De Popper a Hanson" »

Características del Lenguaje

El lenguaje se define por ser arbitrario o convencional, además de ser articulado y, por tanto, inherentemente creativo.

La Verdad de los Hechos

La distinción entre realidad y apariencia ha sido objeto de una larga polémica en la historia de la filosofía. Ha predominado la idea de que las apariencias son ocultaciones de la realidad: las cosas no son como parecen, pues las apariencias nos engañan, ocultan la verdadera esencia y nos impiden ver cómo son las cosas realmente. Por ello, la verdad se entiende como un proceso de desvelamiento de lo auténtico.

La Verdad como Correspondencia

Esta teoría considera que una proposición es verdadera cuando existe una adecuación entre lo que la proposición expresa y la... Continuar leyendo "Fundamentos del Lenguaje, la Verdad y el Método Científico" »

El Giro Histórico: De San Agustín al Hombre Renacentista

El periodo que abarca el Renacimiento y la Reforma marca una profunda transformación en la cosmovisión occidental. En el siglo IV, San Agustín declaraba que solo estaba interesado en conocer el alma y Dios, sin nombrar el mundo. Su pensamiento estaba proyectado sobre lo espiritual o metafísico, orientado por la necesidad de liberar al hombre de una vida terrenal que es un "valle de lágrimas".

El Redescubrimiento de la Realidad Física

El Renacimiento, por el contrario, es un momento en el que el hombre se proyecta sobre la realidad física. Está interesado en conocer su cuerpo, su planeta y desplegar creadoramente su existencia mundana. Este cambio se manifiesta en varios aspectos:... Continuar leyendo "La Transición del Teocentrismo al Antropocentrismo: Renacimiento y Reforma" »

Què diu Mill sobre la idea i el sentiment de justícia? Quina relació estableix entre el principi d'utilitat, la justícia i la llibertat?

En ètica, se solen dividir els deures en deures d'obligació perfecta (aquells que impliquen drets correlatius per a una persona o persones específiques) i en deures d'obligació imperfecta (aquells en què, tot i que l'acció és obligatòria, podem escollir els moments per a la seva realització).

Els deures d'obligació perfecta corresponen a la justícia, i els deures d'obligació imperfecta a les altres obligacions de la moralitat.

La noció que és l'essència de la idea de justícia és la d'un dret que resideix en un individu: on hi ha un dret, hi ha un cas de justícia. Això és el que diferencia... Continuar leyendo "Mill: Justícia, Utilitat i Llibertat" »

Parte 1: Test Multirespuesta

C) El intelectualismo moral

(Aunque la frase es de J.S. Mill, en el contexto de opciones suele asociarse a la superioridad de la razón).

D) El emotivismo humeano

D) Cosmovisión Moderna

D) Éticas materiales

D) Introduce la calidad de los placeres

C) Una razón universal que gobierna el mundo

A) Los planetas se mueven en círculos esféricos

B) Instrumental

(Crítica de la Escuela de Frankfurt).

C) Aristotélica-Ptolemaica

A) Dominio racional de las pasiones

B) La mayor felicidad para el mayor número

B) Zenón de Citio

C) Crear falsas necesidades que controlan a las personas

C) Vivir conforme a la naturaleza y al Logos

B) Es problemática, porque ignora que la ciencia puede estar condicionada por intereses.

Parte 2: Comentario

Marco histórico de Immanuel Kant

Immanuel Kant es un hombre del siglo XVIII; este siglo es un periodo de recuperación económica y explosión demográfica. Políticamente, es el siglo del absolutismo, caracterizado por reyes omnipotentes, con la excepción de la monarquía parlamentaria británica. Durante este periodo, existe un clima mental compartido por autores con pensamientos diferentes, lo que implica el triunfo de las nuevas ideas frente a las antiguas.

La obra de Kant ocupa un lugar clave en la historia de la filosofía: sintetiza las aportaciones del racionalismo y el empirismo, representa la culminación del pensamiento ilustrado y sienta las bases del idealismo alemán. Él intenta señalar los errores que cometieron ambas corrientes... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Contexto Histórico, Legado Filosófico y Repercusión Moderna" »