La Transición del Teocentrismo al Antropocentrismo: Renacimiento y Reforma
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El Giro Histórico: De San Agustín al Hombre Renacentista
El periodo que abarca el Renacimiento y la Reforma marca una profunda transformación en la cosmovisión occidental. En el siglo IV, San Agustín declaraba que solo estaba interesado en conocer el alma y Dios, sin nombrar el mundo. Su pensamiento estaba proyectado sobre lo espiritual o metafísico, orientado por la necesidad de liberar al hombre de una vida terrenal que es un "valle de lágrimas".
El Redescubrimiento de la Realidad Física
El Renacimiento, por el contrario, es un momento en el que el hombre se proyecta sobre la realidad física. Está interesado en conocer su cuerpo, su planeta y desplegar creadoramente su existencia mundana. Este cambio se manifiesta en varios aspectos:
- El retorno del arte al mundo clásico, que implicaba una manera de ver el mundo en la que la Physis (naturaleza) ocupaba un lugar central.
- El auge de la perspectiva y el retrato en la pintura, ilustrando el interés por la plasmación del mundo material.
- La nueva importancia que se otorga al hombre, en consonancia con el individuo económico y el auge de la burguesía.
La Sensación de Novedad y Apertura
Se trata de una época en la que prima una sensación de novedad y apertura, como si el hombre estuviese reencontrándose con el mundo y ensanchando su espacio vital. Este ensanchamiento no fue solo geográfico, sino también intelectual y cósmico:
- Giordano Bruno proclama la infinitud del mundo.
- Se descubre la pólvora y nuevas rutas marítimas.
Caen las viejas limitaciones y el hombre europeo se siente emplazado ante un mundo en el que se abren un sinfín de nuevas posibilidades.
El Antropocentrismo como Eje Filosófico
Así como el Cristianismo supuso el paso del fisiocentrismo (centrado en la naturaleza) al teocentrismo (centrado en Dios), en el Renacimiento comienza a hacerse visible un antropocentrismo (centrado en el hombre).
Humanismo y Filosofía Griega
El giro antropocéntrico hace que la percepción de la filosofía griega por parte del Humanismo tenga rasgos diferenciales con respecto al Cristianismo. Mientras que el pensamiento cristiano echó mano de la filosofía griega para aclarar y exponer la Biblia, el Humanismo:
- Aplica la filosofía al descubrimiento de una religión natural.
- Exalta la dignidad, libertad y autonomía de un ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios.
El Humanismo difundía una visión positiva de la naturaleza humana y de sus posibilidades de expansión vital.
Contradicciones y Autonomía del Individuo
El Renacimiento es una época de cambios no exenta de contradicciones. Se observan dos grandes posturas divergentes respecto a la naturaleza humana:
1. Partidarios de la Religión Natural (Humanismo)
Exaltan una confianza en el poder de la naturaleza humana y su capacidad de perfección.
2. Partidarios de la Reforma (Lutero)
Agudizan el rasgo contrario: el hombre, nacido con la mancha del pecado e inclinado al mal, no puede salvarse por sí mismo, sino tan solo por intervención de la gracia divina.
El Impacto de la Reforma en la Conciencia
A pesar de sus diferencias teológicas, la Reforma y el Humanismo impulsaron la autonomía del ser humano por distintas vías. La Reforma supuso la formación de la conciencia del hombre moderno como sujeto. La intimidad de la conciencia se convierte en el lugar fundamental de la experiencia religiosa, liberando de ese modo la vida religiosa del individuo de su continua dependencia a la institución eclesial. Esto suponía un giro religioso fundamental: de lo institucional a lo individual.