Nietzsche: La Traición a la Vida y la Transvaloración de Valores

La Traición a la Vida Terrenal

Según Nietzsche, los antiguos griegos habían comprendido bien la realidad del mundo y la habían expresado en la tragedia.

A partir de Sócrates, en cambio, la percepción trágica de la vida fue sustituida por el predominio de la razón. Así, la racionalización de lo vital fue principalmente obra de Sócrates, continuada por Platón y asumida por el cristianismo, que consolidó la traición a la vida terrenal.

La razón busca el control y la fijación de lo vital. La razón pretende, además, conciliar los opuestos, pero no hay conciliación posible, porque la realidad es la lucha misma de los opuestos.

La vida no cabe en los conceptos, la realidad es puro devenir y desborda a la razón. Por eso afirma Nietzsche que la razón traiciona a la vida terrenal y, en cambio, los instintos contienen la fuerza impulsiva y expansiva de lo vital.

Desde los planteamientos de la filosofía platónica y el cristianismo, el ser humano rechaza este mundo con la suposición de que existe una realidad externa y superior. Sin embargo, para Nietzsche, la realidad es exclusivamente el mundo terrenal.

Los sentidos son aptos para percibir la realidad auténtica. Los sentidos son lo contrario de la identidad. Así, encontrar el sentido de la tierra equivale a afirmar que el mundo se encuentra en continuo devenir.

Asimismo, Nietzsche afirma la unicidad del mundo como la única cosa en sí y que la realidad es irracional, ya que no puede ser ni explicada ni controlada por la razón.

La Transvaloración

Nietzsche rechazó todo el conjunto de tradiciones culturales occidentales y propuso una inversión completa de los valores vigentes. La voluntad es poder destructivo y creador, que elimina valores caducos e introduce otros nuevos.

Ese cambio o transformación radical de los valores fue denominado por Nietzsche transvaloración.

Rechazó especialmente las siguientes tradiciones culturales:

• La religión, especialmente la cristiana, porque traiciona el sentido de la tierra.
• La moral, basada en los conceptos de bien y mal. Según Nietzsche, se ha producido una inversión de los auténticos valores de la existencia y propone el regreso a los valores originarios. Así, la moral de los débiles ha convertido lo originalmente bueno en malvado, y en su lugar, ha puesto lo débil, lo enfermizo, la compasión, etc., originariamente considerado como malo.
• Los valores políticos modernos de la igualdad y la democracia. El liberalismo político y económico insiste sobre todo en la libertad. El socialismo, en la igualdad y fraternidad. Pero, para Nietzsche, son consumados hipócritas porque habiendo quitado a Dios de en medio se han empeñado en mantener los valores cristianos.

Crítica a la Metafísica

Según Nietzsche, es la razón, y no los sentidos, lo que confunde en la percepción de la realidad. Lo que la metafísica llama "ser verdadero" no es nada.