Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Contextualizacion:Platón vivíó en el seno de una familia aristocrática y cn gran influencia en la política ateniense.Los primeros años de su vida estuvieron marcados x las guerras del Peloponeso,entre Atenas y Esparta,un conflicto ke enfrentaba democracia y oligarquía.

Con

20 años comenzó sus contactos cn Sócrates,un filósofo ke Platón admiraba y se convirtió en su discípulo.La influencia socrática es notable en la filosofía platónica,sobre todo en su etapa de juventud.Durante sta etapa sucedíó la derrota ateniense en la guerra,ke llevó a la ciudad a un gobierno autoritario impuesto x los vencedores espartanos.Pero este gobierno no fue capaz de asegurar el orden y la justicia,y pronto fue derrocado y reinstaurada la democracia.... Continuar leyendo "Influencia de Platón en la administración" »

1.Origen de la palabra «verdad»: -En griego se utiliza el término alétheia, Así pues, verdad en griego es descubrimiento de las cosas, desvelamiento de lo que son. En latín, el término veritas se refiere a la exactitud y el rigor en el decir, que conecta lo que se dice con quien lo dice. en hebreo, el término emunah expresa la verdad en el sentido de confianza.

Tradicionalmente los filósofos han distinguido entre la verdad en sentido óntico o metafísico, que está más relacionada con el primer significado griego, y la verdad epistemológica. Algo es verdadero, en sentido óntico, cuando es realmente aquello que es, por ejemplo, “este cuadro es un verdadero Picasso” verdad se entiende como autenticidad. La vedad epistemológica

San Agustín

Bio

Es un pensador platónico, fue maniqueista su obra tiene como escenario de la lucha de la humanidad entre el bien y el mal.

La relación entre fe y razón han sido de choque por 4 razones: Limites del conocimiento humano, Monoteísmo, creacionismo y Dios omnipotente.

La separación entre fe y razon va a sufrir una evolución desde la epoca de los apologistas (fe y razon hablan de cosas distintas) iran juntandose en la escuela de Alejandría (la filosofia puede ser utilizada para la defensa de la fe), hasta la epoca de San Agus y volveran a ir separandose 1º cn stº Tomas (la razón es limitada) hasta la total separación com Ockham (tienen objetivos distintos: la razon conocer y la fe la salvación).

San agustin opinaba que no... Continuar leyendo "San Agustín de Hipona" »

Heriodo

Considerado como el gran Educador por la cultura griega, fue poeta griego. De origen rural y arcaico, Sus ideologías y obras se remontan a saberes mas primitivos que los de homo. Sus Obras significaron un pilar fundamental para la mitología griega.

Conclusiones de la escuela de mileto:

Aparecen los Primeros científicos que se plantean un agé de todo, y lo investigan en la Naturaleza, cosas de la experiencia común no de cosas inhumanas, como los Dioses, sino como el agua o el aire. Son científicos porque nos dan una explicación concreta y porque siguen una regla (regla de oro), el principio de La economía, la cual dice que hay que ir a la explicación mas simple, y así Sucesivaente. No hay que dar una explicación compleja a algo... Continuar leyendo "Ética de anaximandro" »

El mito:

Del griego mythos (cuento) un mito se refiere a un relato de hechos maravillosos cuyo protagonistas son personajes sobrenaturales (dioses, monstruos) o extraordinarios (héroes).

Paso de mito a logos:

consiste en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales a explicaciones lógicas y racionales.

Cuando y donde surge la filosofía y el primer filósofo:

la filosofía emerge en Grecia por las diferentes corrientes de pensamientos y personas que piensan libremente llamados filósofos arrebatados por el amor al conocimiento o sabiduría. Siglo VII-VI antes de cristo. Tales de mileto fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo, se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la escuela de jonia

Anamnesia: Oroipen ea erreminiszentziaren teoriaren arabera, ezagutza oroitzea da, arimak, oraingo bizitza hau baino lehen, mundu honetatik at bizi behar izan zuen.

Produktugileak, eskulanerako egokiak dira. Produktugile horiengan irrika indartsuagoa da arrazoia baino, eta, horregatik ekoizle gisa jardungo dute. Elikadura materialak ekoitziko ditzute.  Klase horretan familiak sartzen dira. Neurritasuna sa kalse honi dagokion bertutea.

Zaintzaileak: Soldatuak. Soldatuek gaitasun fisikoz, izaerazkoez ez moralez horniturik egon behar dute. Sendotasuna da talde honi dagokion bertutea.

Errege-filosofoak: Gobernarien zeregina funtzio publikoak zuzen betetzea da.

Zera: Nortasunaren oinarri primitiboena da, instintuen eremua. Zera jaiotzetik dugu gurekin,

ÉTICA (LA VIRTUD)

           Para San Agustín el hombre es una búsqueda permanente, porque continuamente está buscando a Dios y ello le lleva a autotrascenderse, ir más allá de sí mismo en dos ámbitos: el del conocimiento (entendimiento), que el hombre descubre a Dios en su interior iluminándole y proporcionándole la verdad, y el de la voluntad (querer o desear), que el hombre busca la felicidad y la encuentra en Dios que es un ser superior. El hombre también es libre y decide seguir a Dios o no hacerlo. Si lo sigue, hará un buen uso de su libertad y si no lo sigue hará un mal uso de ella. Como el hombre carece de visión adecuada de Dios, a veces, busca bienes mudables (riqueza, poder…) Así queda claro el carácter... Continuar leyendo "Primera pregunta filosofica" »

1. Hume

   
   
   

   LA Representación Y LA Imaginación EN LA Filosofía EMPIRISTA

   Para locke las representaciones que hay en nuestra mente, para locke son causadas por los objetos materiales. En ese sentido Locke sigue a Descartes.
   Hume no mantiene esa postura porque dice que tenemos representaciones pero no sabesmos de que, no sabemos que es lo que las cuasa. No lo podemos saber porque  seria salir del terreno de lo empírico, de las representaciones. El principio de causalidad  solo se aplica entre representaciones, una representación causa otra representación, lo que no se puede es utilizar  el principio de causalidad, para poner en conexión algo empírico con algo que no lo es porque seria ir mas allá de lo empírico.

2. CRITICA DE Hume A LA Noción