Las matemáticas en Hume

Enviado por Comunidad Xuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 5,64 KB

  1. Hume



    LA Representación Y LA Imaginación EN LA Filosofía EMPIRISTA

    Para locke las representaciones que hay en nuestra mente, para locke son causadas por los objetos materiales. En ese sentido Locke sigue a Descartes.
    Hume no mantiene esa postura porque dice que tenemos representaciones pero no sabesmos de que, no sabemos que es lo que las cuasa. No lo podemos saber porque  seria salir del terreno de lo empírico, de las representaciones. El principio de causalidad  solo se aplica entre representaciones, una representación causa otra representación, lo que no se puede es utilizar  el principio de causalidad, para poner en conexión algo empírico con algo que no lo es porque seria ir mas allá de lo empírico.

  2. CRITICA DE Hume A LA Noción DE SUSTANCIA


    Para los empiristas la materia es oscura y se plantea con hipótesis que no se pueden verificar.
    Hume dice que la sustancia es donde se apoya la identidad de un objeto, lo que hace durar a un objeto, esa identificación y esa duración es lo que nos permite distinguirlo de otros objetos. Para Hume la sustancia es ir mas allá de la experiencia sensible que a los empiristas les confunde, por tanto la sustancia no la podemos plantear como una sustancia, lo que esta mas allí de las representaciones, mas allá de lo empírico, sino que lo que ocurre es que cuando hablamos de un objeto, este no es mas qu un conjunto de representaciones que han formado un agregado entre si, este agregado es lo que llamamos sustancia.

  3. LA SUSTANCIA SE PLANTEA COMO REPRESENTACIONES, NO COMO SUSTANCIA


    Lo que llamamos sustancia es lo que llamamos persistencia de un agregado  de representaciones , es un agregado contingente, no ha necesidad de que se de, es un encuentro contingente entre representaciones. Todo lo contingente podría ser de otra manera lo que es necesario no puede ser o no puede tener. Cuando la metafísica habla del alma, habla de una esencia del orden de lo inmaterial que esta mas allá de lo empírico, todo lo que esta mas allá de las percepciones no lo podemos conocer, alma es aquello que determina nuestra identidad, la identidad se plantea en los humanos en términos de que soy. Hume nos ofrece rechazar lo metafísico y nos ofrece el alma como agregado de percepciones. Para Hume el alma es un agregado de percepciones para entenderlo, una identificación es algo a través de lo que uno obtiene algo que se aproxima a una identidad.

  • CRITICA Metafísica A LA Noción DE Dios


    No podemos tener experiencia sensible, no sabemos si existe o no. Hume toma la postura de agnistico, no sabe si existe pero puede que exista o no. Locke se declara creyente, dice que los únicos que no deberían admitirse en la sociedad son los ateos. Hume es escéptico, agnóstico, no duda sobre el tema de la creencia. Hume dice que si no podemos probar si Dios existe o no, de donde proviene esta idea de Dios. Hume sitúa la cuestión de Dios en en Dios cristiano,la omnipotencia y la omniscencia, Hume lo sitúa en la imaginación. La imaginación humana en tanto es capaz de aumentar las cualidades de las cosas de una manera indefinida. El método escolistico para llegar a los atributos de Dios es como sabemos las cualidades de Dios, se utiliza la vía de la afirmación superlativa, es decir conocemos la verdad, Dios es el mas verdadero, para demostrar estas demostraciones no muestran a Dios, Dios es una creación imaginaria, si existe mas allá de la imaginación de las personas no podemos sabes si existe o no.

  • CRITICA Metafísica A LA Noción DE CAUSALIDAD


    La noción de infinito  también la refiere a la imaginación. Lo infinito proviene de la  capacidad  que tiene la imaginación de prolongar indefinidamente una magnitud . En estas criticas Hume  pretende negar el origen metaqfisico de las ideas y buscar su origen en las percepciones en la imaginación. 1) negar si el principio de causalidad, si esto existe o no mas allá de de los  sentidos , que haya una unión necesaria y que sea ontológica.

  • LAS Matemáticas EN Hume


     
    las matemáticas en Hume son importantes porque son una parte del conocimiento importante porque Hume hace filosofía en el momento en que nueton esta haciendo física. La matemática es fundamental para entrar a comprender la materia. No sabemos porque con las matemáticas explicamos la ciencia. Las matemáticas están presentes en la ciencia pero el circulo entre matemáticas y metafísica es muy fuerte, los filósofos racionalistas son matemáticos. Usan las matemáticas porque es una forma que no saben de que tratan, las matemáticas como modelo de conocimiento implica que la matemática nos permite conocer mas allá de los sentidos, por eso necesita encontrar una explicación en que son matemáticos. Hume hace dos distinciones: hay impresiones e ideas. Las impresiones son sensaciones inmediatas, las ideas son copias degradadas de las impresiones que se obtienen por reflexión. La matemática no trata de hechos experimentales, tiene que ver con la percepción, sino relaciones necesarias entre ideas, para ello tienen que ser verdaderas y validas para todo tiempo y lugar.