Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

explicacion mitico-religiosa.1)Intervencion Divina:el ser humano ha sido creado desde una materia caotica primigenia,bien desde la nada pero siempre porque los dioses han querido.dios creo el mundo desde la nada,antes de que dios ordenase la creacion nada habia,.se concibe asi la historia del cosmos como lineal:una linea de tiempo con un inicio y final.sin embargo la nada lo existe para los griegos.de manera que la intervencion divina en la creacion se limita a ardenar(cosmos) el desorden (caos)primitivo.antes que nada existio caos,y segun ellos :luego lo que hubo era materia sin forma alguna.2)Fijismo:en esta explicacion se cree que desde el principio el ser humano y el resto de los seres que pueblan la tierra,han sido tal cual hoy vemos.no

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Descartes admite q otras realidades,ade+ d Dios,existen con entidad propia,supuesta su creación por Dios:la sust pensante(el alma) y la sust extensa (el cuerpo).
Lo q percibimos no son sustancia como tales,sino atributos d sustancias.Para determinar cuál es el atributo principal d un determinado tipo d sust,hay q preguntarse q es lo q precibimos clara y distintamnte como atributo imprescindible d la cosa.
El atrib. principal d la sust. infinita,Dios, es la perfección;el d la sust creada espiritual,el alma,es el pensamiento;y el d la sust creada corpórea es la extensión.
La sustancia pensante
Dice Descartes, q cuando afirmo mi propia existencia en el Cogito,lo q afirmo es la existncia d mí mismo como algo q piensa.
La deducción cartesiana... Continuar leyendo "Descartes II" »

Giordano Bruno fue un fraile dominico, rompió con sus votos para llevar una vida inquieta de constante viajero. Fue apresado por la Inquisición en 1593 y, al no retractarse de sus ideas, fue quemado en Roma tras siete años de prisión.
El Panteísmo que hemos visto esbozado en Cusa aparece ya claro en Bruno. En su sistema no se distinguirá entre Dios y el Universo. El Universo es el infinito y no distingue, como Cusa, entre dos infinitos; el Universo es infinito e igualmente lo es su causa, es decir, Dios; por tanto, esta causa no es distinta de Él ya que no pueden existir dos seres infinitos. También Bruno pretende evitar el panteísmo distinguiendo entre Dios implícito, que sería un Dios trascendente, y Dios explícito, que sería... Continuar leyendo "Giordano bruno" »

especticismo academico y certeza de la propia existencia: san agustin en su obra contra los academicos critica al escepticismo (doctrina basada en la duda de si es posible o no alcanzar una verdad objetiva) y sus afirmaciones como el hombre no puede alcanzar ninguna verdad y debe dudar de todo aquello que le rodea.

agustin de hipona refuta el escepticismo desde la razon misma sin tener que recurrir a la fe. utilizando  afirmaciones como "sabemos que estamos vivos", "que pensamos" y "que somos". ya que es indudable que conseguimos certeza al menos de ciertos hechos. afirmaciones similares al famoso "pienso luego existo" cartesiano. los argumentos de san agustin se basan en la evidencia racional y en el sentido comun. para el, todo aquello... Continuar leyendo "Escepticismo academico y certeza de la propia existencia" »

1.LA CONDICION ETICA DEL SER HUMANO
-Una dimension inexcusable
La moralidad es una dimension constitutiva del ser humano.Somos morales aunque no lo queramos.Somos morales porque somos humanos.
     -La moral es una creacion de la inteligencia:el ser humano nace mas necesitado y menos adaptado que ningun animal.Los instintos animales ceden el paso en el ser humano a las respuestas inteligentes,que son ams flexibles,pero tambien mas inciertas y arriesgadas..
     -La moral es una creacion colectiva:es resultado de una interaccion en la que nuestra subjetividad se amplifica reflejada en el otro,quien ya no es un mero estimulo ni una simple cosa a escoger o rechazar,sino un sujeto con quien crear.
La dignidad es este modo de ser persona nacido... Continuar leyendo "1.la condicion etica del ser humano" »

Puede extrañar que se compare el pensamiento de dos filósofos tan alejados en el tiempo, sin embargo, entre Platón (s. V-IV a. C.) y Marx (s. XIX), existen varias semejanzas: ambos pensadores son profundamente críticos con la sociedad en que les tocó vivir. También ambos coincidieron en implicarse no sólo teóricamente sino también en la práctica, en las reformas políticas de su tiempo: en el caso de Platón intentando hacer realidad su proyecto político como consejero del rey de Siracusa y en el caso de Marx, compatibilizando sus investigaciones teóricas con la actividad revolucionaria (fundando la Liga de los Comunistas o la Iª Internacional del movimiento obrero, por ejemplo).

Sin embargo, a pesar de las notables diferencias... Continuar leyendo "Comparación Filosofía" »

Filosofia Occidental: Lo que diferencia a la filosofia occidental de la oriental es la distinta idea que en occidente se tiene de "sofia". Para los occidentales, la sabiduria es conocimiento racional, argumentado. La filosofia occidental se separó de las orientales. Paso de mito a logos.

Se caracteriza por: -La defensa del espíritu de libertad, como conciencia del sujeto humano y de su autonomía. -El arte griego, que imprimio este mismo sentido a todas sus creaciones.-En la política, se buscaron formas de gobierno que vinculasen al cuidadano en las decisiones políticas.-El conocimiento científico fue para los griegos algo universal. Las razones mas profundas y universales de la realidad, hace que se considere a los griegos los iniciadores... Continuar leyendo "Principales etapas históricas de la filosofía occidental" »

-AD HUMINEM (contra el hombre= son aquellas que quieren o pretenden invalidar los de una persona descalificando a la persona

-AD BACULUM (del bastón) el oyente se ve obligado por la fuerza a aceptar los argumentes del que habla por miedo a la autoridad o a poder político del mismo.

Los argumento de dictaduras y religiones a lo que tiene que someterse el súbdito o el fiel.

-AD POPULUM (para el pueblo) no se utilizan argumentos sino que se apela a las emociones y sentimientos (compasión-culpa) para convencer de algo

-AD VERECUNDIAM (a la autoridad) se Argumenta de una proposición o argumente es mas valido que otro porque es el sostiene una autoridad intelectual

Ej.: “está científicamente probado…”

1.BERRITZAPENA ETA ZIENTZIA-IRAULTZA

Berpizkunde aroa XV. Eta XVI. Mendeetan kokatzen da, Italian hasi zen. Antzinako kultura humanista berpiztea aldarrikatzen da. Jainkoari begira dagoen eredu Teozentrikotik antropozentrikora pasatzen da. Berpizkunde humanistek gizakia jartzen dute abiapuntutzat, eta honekin batera, norbanakoaren ideia indartzen da.

Italian humanismoa deritzon mugimendua sortu zen. Humanistek antzinako kultura berpiztu nahi zuten, eta latinez edo grekoz idatzitako filosofo klasikoen testuak erreferentzia nagusi bilakatu ziren. Nikolas Cusakoa, Makiavelo, Erasmo edota Thomas izan ziren humanistetako batzuk. Berpizkundea ez da garai emankor bat. Zubi lana egiten zuen, Erdi Aroaren eta filosofia modernoaren artean, gertakizun garrantzitsu

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Humanización es el proceso que nos conduce de homínidos a hombres. La característica diferencial con respecto a otros seres está en su capacidad intelectual. La cultura es un factor importante, además de: Descubrimiento del fuego/Fabricación de herramientas/Agricultura y ganadería/Organización social(cons.: Comercio,Guerra,Hª). Gracias al pensamiento interpretamos toda la información que llega al cerebro haciendo posible la aparición de vida afectiva que nos permite ser libres. También la temporalidad es un rasgo humano. Uno de los rasgos que caracterizan al ser humano es el lenguaje articulado, caracterizado por ser simbólico, gracias al cual se desarrolla la capacidad simbólica, que permite usar simbolos y posibilita la aparición... Continuar leyendo "Filosofía Humanización" »