Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

DIALEKTIKA Arrazoimenaren bitartez ideia gorena eta ezagutzean datza.Ongiaren azteketa,ideia goren da.
Dialektika heziketa prozesuaren azken atala da.
Ezagutza guztien artean jakintzarik hoberena da ongia. Dialektikara heltzeko astentzio dialektikoa bukatzerakoan eta ongia ezagutzerakoan dialektika egin dutzula esan daiteke. Egin dutenek ongia ezagutu dute, beraz ongia soliki engingo dute eta polis bat era justuan eta armonian agintzeko gai dira.

ASTENTZIODIALEKTIKOA Ongia ezagutzeko prozesua da,haitzuloan gora egitea da egia kobazuloaren kanpoaldean baitago. Astentzioa eginez ongia ezagutu daiteke eta Polis bat zuzentzeko eta agintzeko. Herritar guztiek hezikerako eskibidea dute beraz astentzio dialektikoa egiteko ere,baina bakoitzak erabakitzen

Seguin l’estela de Sòcrates, Plató discrepa dels sofistes si totes les Opinions valen igual i cap no és més veritable que un altra, aleshores el Concepte mateix de veritat desereix. Per poder entendre equivocadament el  pensament platònic cal partir del fet que per A ell existeixen realitats, que tot i no ser materials, són eternament Presents: les idees. En elles es basa el coneixement, però també l’acció moral I política. Segons els sofistes, no hi ha una realitat permanent. Qualsevol Realitat, i per tant també qualsevol afirmació, sempre es relativa a les Circumstàncies en què es dona. Oposant-se a aquesta tesi Sòcrates, està Convençut de la necessitat de defensar uns valors estables, universals, que no Estiguin a disposició

Lana eta elkarrerakintza Habermasen obran

Nietzsche

El positivismo de Comte Identifica la razón con la razón científica, y la verdad científica con el Modelo de verdad.
Nietzsche se opuso a este ideal. Para el la ciencia se basa En presupuestos extra científicos Su filosofía se presenta como una radical Criticaal pensamiento que va desde la Ilustración hasta el idealismo de Hegel: la fe en la razón, en la ciencia.. Admiro el “espíritu libre” de Voltaire y critico el “idealismo alevoso” de Kant. Admitía que la critica kantianos asesto un duro golpe no toca la religión Y la moral. Nietzsche se decanto por Goethe según el es el único pensador Pagano de la pos ilustración.La influencia de Heine fue su Estilo irónico y humorístico, su crítica de la Ilustración.Las... Continuar leyendo "Critica de la racionalidad decadente" »

6.- GIZAKIA: SOZIALA DA IZATEZ?

Aristoteles:

- Nor da? K.A.IV. Mendean Grezia zaharrean jaio zen filosofo, logiko eta zientzialaria. Platonen ikaslea eta Alejandro Magnoren Irakaslea

- Diagnostikoa: Gizakiak gizartekoiak dira jatorriz, hau da, ez da artifiziala. Gizartea eta honekin ikasten dugun dena ondo bizi ahal izateko beharrezkoa dugula dio. Zergatik? Zoriontasuna lortzeko jaio baitgara, perfekzioa lortzeko, gu pertsona bezela garatzeko. Baina animaliek, jainkoek.. Ez daukate helburu hori, gizakiak soilik baitaukate arrazonamendua, eta arrazonamendu horri esker besteekin erlazionatu.  

- Konponbidea:
Gizakia bakarrik bizi behar da gizartean, beste guztiek (animaliek, jainkoek..) ezin dute parte hartu.

ROUSSEAU

- Nor da? Jean-Jacques Rousseau

Concepto de “sujeto situado”

Introducción: La perspectiva filosófica adoptada por Simone es la moral existencialista y la jerarquía de intereses. Su existencialismo lo asimiló con otros elementos a los cuales sometíó a su hermetismo que dieron a su obra un carácter propio, con toques hedonistas e ilustrados. Piensa que "no hay más bien público que el que garantiza un bien privado; juzgamos según las oportunidades que ofrecen".

Durante las diferentes etapas de la historia el problema de la mujer se ha entendido de manera política, por eso durante la primera ola las mujeres lucharon por sus derechos políticos mediante reivindicaciones. Pero, ¿Qué es realmente una mujer? Con esta pregunta intenta crear la duda, haciendo un análisis

Martín Heidegger 1889-1976

Iniciador de la Fenomenología Existencial

Fue un Fenomenólogo Por la influencia de Edmun Husserl

Obras:

El ser y el tiempo 1927, Primera parte de Su obra más importante

El problema de la metafísica 1930

La esencia del Fundamento 1929

Sendas Perdidas 1950

La esencia de la verdad 1943

El ser y el ente

*Propósito principal: preguntarse por el sentido del ser, cuestión que había Caído en el olvido.

El ser olvidado, excepto Parménides y Platón.

*Distinción entre el ser y los entes:
Los entes son las cosas, los objetos.
El ser es el que les da sentido e Intangibilidad. El ser es el fundamento Del ente.

Dos planos:
Óntico, los entes.
Ontológico, El ser.

*Se opone a Husserl, ya que no la acepta la reducción fenomenológica.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: es El fundador de la Filosofía Moderna y principal pensador de la corriente Filosófica del Racionalismo, es una escuela filosófica que considera a la Razón, frente a los sentidos, como única fuente de conocimiento verdadero. Lo Fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro sin ningún tipo de duda.
Su Prioridad será buscar un método que nos ayude a modo de guía a razonar. Este método Debe ser compatible con la forma de pensar de la Razón humana. Lo primero que Hace es analizar la forma de actuar de la Razón. En la Razón, se distinguen dos Modos de conocimiento: la intuición o luz natural, conocimiento de las ideas Simples que surgen de la propia razón de forma clara y distinta, cuya verdad... Continuar leyendo "Descartes problema ético o moral" »

CUESTIO.HEGEL1. ¿Qué distingue a la actitud realista de la idealista?