1) El nihilisme i la mort de Déu

Relaciona el concepte de nihilisme amb la mort de Déu. Explica els dos conceptes prèviament:

Definició i fases del nihilisme

El nihilisme és el procés que segueix la consciència de l'home occidental i que quedaria expressat en aquests tres moments:

• 1) El nihilisme com a resultat de la negació de tots els valors vigents: és el resultat del dubte i la desorientació.
• 2) El nihilisme com a autoafirmació d'aquesta negació inicial: és el moment de la reflexió de la raó.
• 3) El nihilisme com a punt de partida d'una nova valoració: és el moment de la intuïció, que queda expressada en la voluntat de poder, en qui s'expressa al seu torn el valor de la voluntat.

La paraula nihilisme prové del llatí nihil,... Continuar leyendo "Nietzsche: Nihilisme, Mort de Déu i Voluntat de Poder" »

Introducción a la Filosofía de Nietzsche: Nihilismo, Voluntad y Superación

Nihilismo Pasivo: La Primera Etapa de la Negación

El nihilismo pasivo es la primera etapa del nihilismo, caracterizada por la negación de la vida y la adhesión a valores trascendentes.

1. Negación de la Vida

   Se rige por el principio del deber y valora el mundo idealista inventado. Nietzsche compara esta actitud con la del camello que sirve a su amo y es explotado, simbolizando la carga y la sumisión.

2. La Muerte de Dios

   Dios muere y, con él, el mundo metafísico. No se niega la vida en sí, sino los valores sobre los que esta se asentaba. Esta etapa culmina en la Ilustración con el culto a la diosa Razón.

3. El Último Hombre

   El hombre toma conciencia de la realidad a la

Friedrich Nietzsche: El Marco Filosófico y el Vitalismo

Se considera a **Nietzsche**, **Marx** y **Freud** como los **Maestros de la Sospecha** porque entrevieron algo oculto detrás de la metafísica cristiana que explicaba la génesis y la existencia de esta. Los pensadores que tienen relación con el pensamiento de Nietzsche son **Schopenhauer** y **Wagner**.

El Vitalismo: Referencia a la Vida

El vitalismo hace referencia a la vida de dos modos distintos:

1. Sentido biológico: La vida como algo orgánico, que no es naturaleza físico-química. La vida así entendida es una **fuerza vital**.
2. Sentido biográfico: Como existencia humana vivida. La vida humana estará formada por **vivencias**.

El Vitalismo Axiológico (Valores)

El problema más importante... Continuar leyendo "La Transmutación de Valores en la Obra de Friedrich Nietzsche" »

El Mundo Helenístico: Transformación y Legado tras Alejandro Magno

El Período Helenístico es el período de tiempo que comienza con la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.). La expedición de Alejandro Magno determinó un giro radical en el espíritu de la cultura griega, un giro que señaló el final de la era clásica y el inicio de una nueva era: la época helenística.

El Colapso de la Polis y el Surgimiento del Individualismo

La consecuencia política de mayor importancia, provocada por la revolución de Alejandro, fue el hundimiento de la relevancia sociopolítica de la polis, núcleo sobre el que giraba la reflexión política de Platón o Aristóteles. Aunque Aristóteles asistió a toda la transformación del mundo clásico, no reflejó... Continuar leyendo "El Legado del Helenismo: Filosofía, Ciencia y la Transformación Social tras Alejandro Magno" »

Filosofía Presocrática: Principios Fundamentales y Escuelas de Pensamiento

Heráclito de Éfeso: El Flujo Constante

• Arjé: Logos (Razón Universal) y Fuego.
• Logos/Razón Universal: Gobierna el cosmos. Observando la naturaleza podemos llegar a conocer esta razón universal, una inteligencia inmanente activa que regula las manifestaciones naturales: generación, reproducción y mutaciones.
• Realidad: El mundo está en constante movimiento; la realidad tiene una estructura contradictoria. La naturaleza es dinámica y ordenada.
• Armonía: El universo se rige por una lucha entre contrarios. La armonía procede de la tensión de los seres en contracción.

Parménides de Elea: La Inmutabilidad del Ser

• Arjé: El Ser.
• Ontología: Estudio del Ser.
• El Ser en Sentido

El mètode de René Descartes

El mètode es fa dues preguntes perquè li preocupa la fonamentació del coneixement: Com que la raó humana és una eina valuosa i eficaç, quins eren els errors filosòfics anteriors? Si la raó humana és la mateixa, per què pot fer progressar la ciència i no la filosofia? La resposta que dóna és que la ciència té un mètode que li permet la seguretat en el coneixement, però a la filosofia li manca un mètode adequat.

Proposa un mètode eficaç: introduir un mètode matemàtic (geometria) en la filosofia per tal de dotar la raó humana d'un criteri de veritat definitiu i inapel·lable. Podrà solucionar qüestions complexes i donar-hi resposta.

El dubte i la primera veritat

El millor és qüestionar tots... Continuar leyendo "El mètode de Descartes i el dubte metòdic" »

Edad Moderna y la Escolástica

La Escolástica proviene de la Patrística; es la razón escolástica que comienza con las ideas de San Agustín. Esta corriente acepta los dogmas de fe, pero sostiene que la razón reside en las personas, sin poner en duda la existencia de un Dios omnipotente.

San Agustín y el Orden Legal

Con San Agustín surge el problema de que existen órdenes en el poder que tienen forma de leyes. Se plantea que las leyes del tirano deben cumplirse siempre y cuando no vulneren la ley eterna y la ley natural.

Naturaleza del Derecho

El derecho tiene por objeto la justicia. El derecho es esencialmente racional, pero, además, es una verdad práctica cuyo objeto es la realidad social y su función es reglamentar el obrar humano.

La

La Concepción Platónica del Alma (Psyché)

Platón defiende el **dualismo antropológico** (alma-cuerpo) en dos realidades: el **alma inmaterial e inmortal** y el **cuerpo material y mortal**. La unión es accidental, por lo que el cuerpo es la **cárcel para el alma**, de la cual esta debe liberarse. Para alcanzar la liberación, el alma ha de dirigir la vida humana. Este principio es el **principio vital** de los seres humanos.

El término *psyché* (alma) se manifiesta como *aliento*, de donde proviene el alma. El alma es una especie de imagen fantasmal que viaja a otros mundos. Normalmente, el destino en uno u otro mundo depende del **comportamiento moral** que haya tenido la persona en su vida anterior en la Tierra.

La Inmortalidad del

La duda metódica y la moral provisional

Descartes en la segunda parte había establecido la duda metódica para poder llegar a la verdad, pero él explica, en la tercera parte que, mientras se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional que rija su vida. Esta moral provisional tenía una serie de máximas.

La moral provisional como guía

Esta moral, considerando Descartes estas observaciones como «provisionales», esto es, un conjunto de reglas que seguir mientras el filósofo examinaba de acuerdo con el método las cuestiones morales, es decir la aceptaba que la acepta sólo con el fin de no permanecer irresoluto mientras procede a revisar todas sus opiniones, Descartes nunca alteró sustancialmente esta moral. Así pues,... Continuar leyendo "La moral provisional de Descartes" »

El Problema del Pensamiento en Ortega: El Perspectivismo

La doctrina del «punto de vista» o perspectivismo aparece en Meditaciones del Quijote, Verdad y Perspectiva y El Tema de Nuestro Tiempo (en concreto, en la sección «La doctrina del punto de vista»).

Para Ortega, la verdad que pueda alcanzar el conocimiento humano respecto a la realidad que le rodea nunca será una verdad plena, completa o definitiva. Por el contrario, el conocimiento humano solo reflejará de la realidad aquella parte o rostro ontológico que pueda verse e interpretarse desde un determinado punto de vista, desde una perspectiva concreta y, por tanto, vital.

Y como toda vida es necesariamente perspectiva, el ser humano no tiene otro remedio que contentarse con esa parte... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Vida y Circunstancia" »