Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Biografía de John Locke

John Locke naceu en 1632 en Inglaterra e estudou en Oxford filosofía e ciencias naturais. Locke estableceu amizade co conde de Shaftesbury, feito que lle abriu moitas portas dos ambientes sociais, políticos e intelectuais máis prestixiosos de Inglaterra. Pero tamén lle ocasionou prexuízos por mor das súas ideas políticas. En 1688, regresa a Inglaterra onde a Revolución Gloriosa significou un revés para o poder absoluto dos monarcas. A obra política de Locke pode interpretarse como unha xustificación ou lexitimación deste cambio liberal.

Contexto Histórico do Pensamento de Locke

A vida de Locke transcorreu ao longo de toda a segunda metade do século XVII. Os principais acontecementos dos que foi testemuña... Continuar leyendo "John Locke: Pilares do Liberalismo Político e o Empirismo Moderno" »

La Evolución del Estado: Un Recorrido Histórico

Para comprender la transformación de las estructuras políticas y sociales a lo largo del tiempo, es fundamental examinar los rasgos que se han modificado y aquellos que se han mantenido en la configuración del poder. En este sentido, resulta imprescindible revisar dos modelos fundamentales de organización estatal: el Estado Absoluto y el Estado Liberal.

El Estado Absoluto: El Soberano Sin Límites

• La relación política básica se establece entre el soberano y el súbdito, caracterizada por la sumisión total a cambio de la seguridad que el soberano debe ofrecer.
• El campo de actuación de cada individuo está delimitado por los privilegios reales, que son concesiones otorgadas por el monarca

El Principio de Autonomía Individual

¿En qué consiste el principio de autonomía individual?

El principio de autonomía individual supone la libertad fundamental de las personas para elegir su propio plan de vida. Aunque existan diferentes valoraciones sobre estos planes, es la persona quien debe decidir el suyo.

¿Qué injerencias con este principio son inaceptables?

A nadie se le puede imponer un plan de vida, ni por parte del Estado ni por terceras personas. Un ejemplo claro de injerencia inaceptable es el caso de algunos padres que imponen un plan de vida a sus hijos/as, como un matrimonio concertado.

¿Cuál es el único límite justificado a este principio?

El único límite justificado a la autonomía individual es que el plan de vida elegido... Continuar leyendo "La Autonomía Individual y la Dignidad Humana: Pilares de los Derechos Fundamentales" »

Cosmovisión Científica y Teológica en la Edad Media

La forma aristotélica de entender la teleología del universo es reinterpretada en la Edad Media (EM) por pensadores que la incorporan a la visión religiosa del judaísmo (Maimónides, de Córdoba), del islam (Averroes) y del cristianismo (Santo Tomás).

Estos pensadores consideran que la finalidad no es solo inmanente o interna al universo; existe una finalidad más importante porque no pertenece al orden natural universal, sino que se encuentra más allá de él: es trascendente. La finalidad última de todo lo que hay es Dios, un agente externo al mundo, que lo ha creado de tal modo que no solo tiende a su propia perfección, sino también a la plenitud definitiva que se alcanzará al... Continuar leyendo "Fundamentos Metafísicos y Teológicos en la Cosmovisión Medieval" »

La Filosofía Antigua

Preguntas acerca de la Naturaleza

(Inicio del pensamiento racional - caída del Imperio Romano) Se encuentran algunos de los pensadores más grandes, como Platón y Aristóteles; buscaban averiguar los principios de las leyes naturales, usando la razón y dejando de lado las leyes míticas. Algunos de los más célebres presocráticos son: Pitágoras, Parménides y Heráclito.

Giro Antropológico en la Filosofía

En el siglo V aparecieron nuevas preguntas en torno al ser humano. El primero en cuestionarse fue Sócrates. Este cambio se le denomina giro antropológico, ya que pasaron a interesarse más por la política y la ética.

Ideas Clave del Pensamiento Griego

Los pensadores griegos comparten:

1. La naturaleza es ordenada: su

Contextualización del Pensamiento de Tomás de Aquino

1. La Obra de Tomás de Aquino: La Suma Teológica y Otros Escritos

El texto pertenece a la Suma Teológica, la obra más importante de Tomás de Aquino. En la Edad Media, una “suma” era un tratado sistemático que buscaba resumir un campo completo del conocimiento, en este caso, la teología.

Estructura de la Suma Teológica

La Suma Teológica se divide en tres partes principales:

• Primera Parte: Trata sobre Dios y su creación del mundo.
• Segunda Parte: Se ocupa de la finalidad religiosa de la vida del hombre.
• Tercera Parte: Aborda la figura de Jesucristo como camino para la vida eterna.

Cada parte se subdivide en cuestiones, y cada cuestión, a su vez, en artículos. La estructura de cada... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Fundamentos de su Filosofía y Teología en el Siglo XIII" »

Justicia y Derecho en las Democracias Modernas

Las democracias modernas son Estados democráticos de Derecho. En estos sistemas políticos, todos los ciudadanos están sometidos al imperio de la ley. Los poderes del Estado (legislativo, ejecutivo y judicial) están separados y también sujetos a la ley. Los derechos y las libertades de los ciudadanos están reconocidos por la ley. La norma fundamental de un Estado democrático es la Constitución, que recoge los derechos y deberes básicos, así como las directrices generales de la organización política.

En las sociedades modernas, existe una diferencia importante entre la moral y el derecho:

• La moral es individual y está basada en la conciencia de cada cual.
• El derecho privado regula las relaciones

Antropología: Diferencias entre San Agustín y Platón

¿Qué diferencias separan la antropología agustiniana de la platónica?

Comparativa de la Concepción Alma-Cuerpo

• Platón: El alma se encuentra en el mundo de las ideas y el cuerpo en el mundo sensible.
• San Agustín: Alma y cuerpo forman una unidad sustancial.

Origen y Naturaleza del Alma

• Origen del Alma: En Platón, proviene del mundo de las ideas. En San Agustín, proviene del creacionismo generacionista.
• Inmortalidad: En ambos casos, el alma es inmortal. San Agustín añade que, por ser inmortal, el alma es imagen de Dios.
• Estructura del Alma: En Platón, el alma es irascible, concupiscible y racional. En San Agustín, es espiritual e intelectiva.

Antecedentes Filosóficos

• Antecedentes de Platón:

Poder Simbòlic

Desplaçament del poder simbòlic. A través de l'autor Thompson definim el poder simbòlic, que és la capacitat d'intervenir en el decurs dels esdeveniments. Capacitat d'influir en el pensament dels altres.

Societat de la Visibilitat

Analitzar la nostra societat des de la perspectiva de la mirada, perquè des del punt de vista acadèmic, quan s'intenta definir la nostra societat s'utilitza com a societat de la informació. Daniel Innerarity parla de la societat de la visibilitat. Proposa pensar la societat a través de les relacions de visibilitat o invisibilitat. De tal manera que podíem fer una nova divisió social, més simbòlica: 1) Visibilitat 2) Invisibilitat.

Democràcia Ocular

Canvi radical del món cap a la societat... Continuar leyendo "Poder Simbòlic i Societat de la Visibilitat" »

Introducción a la Filosofía Crítica de Kant

Situamos a Immanuel Kant en pleno período gnoseológico, una época marcada por dos tradiciones filosóficas predominantes: el racionalismo y el empirismo.

Kant postula la necesidad de una crítica de la razón misma, tanto para resolver la divergencia de interpretaciones filosóficas como para emancipar al ser humano de su "minoría de edad". La razón pura, en su esencia, establece por sí misma los principios que rigen el conocimiento de lo natural (la Razón Pura Teórica) y las leyes que regulan el comportamiento de la acción moral (la Razón Pura Práctica).

Las Cuatro Preguntas Fundamentales de Kant

Además, Kant aborda y responde a cuatro preguntas esenciales que estructuran su pensamiento:... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento en Kant: Razón Pura y Juicios Científicos" »