Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Sexta Meditación

En esta meditación, Descartes sostiene que existe la realidad extramental y que estamos capacitados para conocerla. Una vez demostrada la existencia de Dios y haciendo un buen uso de la razón, un Dios omnipotente debe estar en condiciones de superar el solipsismo y validar nuestra capacidad de razonar. Lo que concebimos claramente no puede ser falso, aunque muchas veces nos precipitamos. Finalmente, acabamos con aquellas dudas sobre la existencia del mundo, descartando la información extramental por la imposibilidad de diferenciar entre el estado de vigilia y la somnolencia.

La fiabilidad de los sentidos

Descartes nos da una razón para saber si los sentidos nos engañan o no: estoy seguro de que ahora no estoy soñando porque... Continuar leyendo "La Sexta Meditación de Descartes: Realidad, Dios y el Círculo Vicioso" »

La Perspectiva y la Razón Vital en la Obra de Ortega y Gasset

Apéndices

En los Apéndices se tratan los siguientes temas:

• Ni vitalismo ni racionalismo
• El ocaso de las revoluciones
• Epílogo sobre el alma desilusionada
• El sentido histórico de la Teoría de Einstein

Cultura, Vida y Conocimiento

En el capítulo que nos atañe, Ortega comienza por hablar de la contraposición entre "cultura" y "vida" (que recuerda algunas de las antítesis nietzscheanas), preparando la síntesis entre ambas. El racionalismo y el relativismo aparecen en la historia del pensamiento como dos maneras opuestas de “hacer frente a la antinomia entre vida y cultura”. Mientras que el racionalismo niega todo valor a la vida, para resaltar el valor de la cultura, el relativismo... Continuar leyendo "Vida, Cultura y Conocimiento: La Perspectiva de Ortega y Gasset" »

Introducción al Método Cartesiano

El proyecto filosófico de René Descartes busca establecer un conocimiento absolutamente cierto, partiendo de cero. Para lograrlo, emplea la duda metódica, un mecanismo sistemático para dudar de todo aquello que no se presente con absoluta claridad y distinción, con el fin de encontrar una verdad indudable.

El Criterio de Verdad

La duda metódica sirve como criterio para averiguar las cualidades que debe poseer una idea para ser considerada una verdad absoluta. Estas cualidades son:

• Claridad
• Distinción
• Ser de contrario inconcebible.

La Primera Verdad: El Cogito

El Cogito es la primera verdad clara y distinta que supera la duda metódica. Es la primera evidencia, la primera verdad indudable que consiste en: “Pienso,

Concepcions Filosòfiques de l'Ésser Humà

Questions que es plantegen al llarg de la història de la filosofia:

Què és l'Ésser Humà?

En el pensament occidental, és el més comú definir l'ésser humà com la unió entre cos i ànima, i la seva relació mútua. Es plantegen les següents qüestions:

1. Són materials o immaterials? Són alguna cosa més que matèria?
2. Són mortals o immortals? Pot haver-hi algun tipus de vida després de la mort?
3. Quina relació tenen? Són dependents o inseparables?
4. Quina importància se li atorga a cadascuna?
5. Quines funcions se'ls assignen?

Trets Característics de la Naturalesa Humana

1. Què ens diferencia de la resta dels animals? Quin lloc ocupem en el conjunt de la natura?
2. Com a animal racional, quin paper té la

Rigorismo kantiano

El deber por el deber: debemos intentar realizar la conducta que manda el imperativo moral, pero no porque con ella podamos conseguir algún bien relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente por respeto a la ley (por deber). El cumplimiento del deber es tan importante que incluso lo he de elegir aunque su realización vaya en contra de mi felicidad y de la felicidad de las personas a las que quiero.

El carácter universal de la moral

El carácter universal de la bondad o maldad de una acción: si una acción es mala, lo es bajo cualquier circunstancia; aceptar una excepción implicaría aceptar las condiciones del mundo en la determinación de la voluntad, y por lo tanto la heteronomía de la ley moral (si está mal... Continuar leyendo "Fundamentos de Ética Kantiana, Verdad y Tipología de la Libertad" »

UNITAT 4: L'HEL·LENISME

2.2. La ciència com a saber pràctic

El pensament científic, el pensament especulatiu guiat per l'afany de conèixer, cedeix terreny davant l'interès pels sabers aplicats i especialitzats → resoldre problemes concrets (història, geografia, gramàtica, medicina, astronomia, matemàtiques, física i astronomia).

3. L'escola cínica

3.1. La recerca de l'autosuficiència

Antístenes, fundador de l'escola cínica. Els cínics insisteixen en la necessitat de recuperar una vida més inspirada en la natura, menys sotmesa a les dependències generades pel culte a la riquesa i per les convencions socials. El que calia fer no era incrementar els béns, sinó eliminar les necessitats → podrà arribar a l'ideal de l'autarquia... Continuar leyendo "L'època hel·lenística i el racionalisme cartesià" »

Este texto sienta las bases de la pedagogía de Rousseau, que fue una auténtica revolución en su época, y además, hace referencia a su obra “Emilio o de la educación”. Situamos a este autor a mitad del siglo XVIII, en Francia. En este siglo se marca la fase final del antiguo régimen. Rousseau critica las desigualdades realizando una reflexión positiva de la política y el gobierno a través de su libro “El Contrato Social”. Rousseau vivió en una época donde la sociedad se regía por un racionalismo anticuado, dentro del movimiento de la Ilustración y una monarquía absoluta. Para este filósofo, el objetivo es conseguir la libertad y la igualdad entre los hombres. Rousseau revalorizaba la naturaleza y la fe en los valores... Continuar leyendo "La Pedagogía de Rousseau: Naturaleza, Libertad y Educación" »

El Conocimiento y la Ciencia en Aristóteles

La Definición y la Demostración Inductiva

La definición consiste en señalar cuál es la esencia de una cosa. En los Analíticos se estudian también las definiciones y la demostración inductiva. La determinación conceptual a la que llamamos definición, y que procede de demostraciones o inducciones, pretende un conocimiento de la esencia; para ello es necesario establecer distinciones claras entre géneros y especies.

La demostración inductiva es aquella que, partiendo de proposiciones particulares, llega a formas generales o universales de conocimiento. La demostración inductiva y la definición expresan dos formas de clasificar a los individuos reales y existentes. Aristóteles varía el significado... Continuar leyendo "La Lógica y la Teoría del Conocimiento de Aristóteles: Del Silogismo a la Ciencia" »

René Descartes: La Duda Metódica y el Fundamento del Conocimiento

La Duda Metódica y la Epojé

El punto de partida del pensamiento cartesiano es la Duda Metódica: nada se debe aceptar como verdadero hasta que no inspire certeza. Esta duda es el camino para alcanzar la verdad indudable.

La Epojé es la suspensión de todo juicio acerca de la verdad de algo.

Tipos de Ideas y Aplicación de la Epojé

Descartes clasifica las ideas en tres tipos:

• Facticias: Ideas construidas por la imaginación.
• Adventicias: Ideas que provienen de una experiencia sensible.
• Innatas: Ideas que no son creadas por nuestra imaginación, sino que están en nosotros (puestas por Dios).

Las Hipótesis Cartesianas de Duda

La aplicación de la Epojé a las ideas genera diversas... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Ideas y Certeza" »