Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Reflexions Filosòfiques

Un filòsof ha de tenir:

• Coratge (recerca de la veritat, bé i bellesa)
• Entrega
• Consciència (ho aconsegueix amb la introspecció)

Els enemics són:

• Frivolitat (agafar de manera superficial)
• Conformisme
• Indiferència

Blaise Pascal deia que s’havia d'actuar amb el cap i amb el cor.

La Metafísica

La metafísica estudia la realitat com a totalitat. Proposa 2 idees principals:

• L’ésser i el no ésser (allò que no existeix a diferència de l’ésser)

Preguntes principals: Què és ser? Què és el que hi ha? Per què hi ha alguna cosa i no res?

La Idea de Déu

(Tales (creure), agnòstics (no déu), ateu (res))

2 grans corrents:

• Espiritualisme (creure en una realitat espiritual)
• Pluralisme (creuen que hi ha més d'una realitat)

Dualisme

Dualisme:... Continuar leyendo "Reflexions Filosòfiques: Coratge, Metafísica i la Idea de Déu" »

Poder Simbòlic

Desplaçament del poder simbòlic. A través de l'autor Thompson definim el poder simbòlic, que és la capacitat d'intervenir en el decurs dels esdeveniments. Capacitat d'influir en el pensament dels altres.

Societat de la Visibilitat

Analitzar la nostra societat des de la perspectiva de la mirada, perquè des del punt de vista acadèmic, quan s'intenta definir la nostra societat s'utilitza com a societat de la informació. Daniel Innerarity parla de la societat de la visibilitat. Proposa pensar la societat a través de les relacions de visibilitat o invisibilitat. De tal manera que podíem fer una nova divisió social, més simbòlica: 1) Visibilitat 2) Invisibilitat.

Democràcia Ocular

Canvi radical del món cap a la societat... Continuar leyendo "Poder Simbòlic i Societat de la Visibilitat" »

Valores y Actitudes para la Convivencia

1. Valores y Actitudes para la Convivencia

Convivencia no es lo mismo que coexistencia.

La convivencia, en términos generales, es la situación en la que dos o más personas viven en mutua compañía y cooperan entre sí. Podemos imaginar una recta en la que en un extremo se encuentra la idea de convivencia y en otro extremo la idea de una guerra de todos contra todos; en la zona intermedia estaría la mera coexistencia. El significado del término >, al menos en nuestra lengua, va más allá de la simple coexistencia. Coexistir solo exige compartir un mismo espacio y tiempo, sin importar el estado de las otras personas. En cambio, convivir de verdad significa apoyo mutuo, cooperación voluntaria, respeto... Continuar leyendo "Convivencia, Dignidad y Leyes: Fundamentos para una Sociedad Justa" »

El Pensamiento de Descartes y la Demostración de la Existencia de Dios

Para determinar la existencia de Dios, Descartes se basó en una serie de pruebas que intentan comprobarla. Para ello, Descartes procede de acuerdo al método. Las reglas del método se resumen en cuatro:

• Evidencia: No admitir jamás alguna cosa como verdadera sin haber conocido como evidencia que así era.
• Análisis: Dividir cada una de las dificultades a examinar para mejorar su solución.
• Síntesis: Empezar por objetos más sencillos y ascender gradualmente hasta conocimientos más complejos.
• Comprobación: Realizar numerosas revisiones para asegurarse de no haber omitido nada.

La Duda Metódica y el "Cogito"

Según Descartes, debemos eliminar la información dada por los sentidos... Continuar leyendo "Demostración de la Existencia de Dios según Descartes: Un Enfoque Racionalista" »

Los Grandes Temas de la Antropología Filosófica

• La antropología filosófica es la rama de la filosofía que se interroga sobre el ser humano.
• La singularidad de lo humano consiste en determinar lo que caracteriza a los seres humanos. La característica determinante del ser humano es la racionalidad.
• Animal racional: Para Aristóteles, la razón y la palabra son el fundamento de la moralidad y de la sociabilidad humanas.
• La dimensión racional del ser humano en Kant: Para Kant, la razón es la característica fundamental de los seres humanos, porque es el fundamento de la capacidad moral y de la dignidad de las personas.
• Animismo: Creencia de que animales, árboles, piedras, agua o fuego poseen alma.
• El dualismo antropológico afirma la existencia

René Descartes: La Unidad de la Ciencia y la Razón

Descartes quiere fundar la unidad de la ciencia. Esta concepción unitaria del saber proviene, en último término, de una concepción unitaria de la Razón. La sabiduría es única porque la Razón es única.

Toma como modelo un método que, gracias a Beeckman, despertó en Descartes un gran interés: El método matemático. Puesto que la razón es única, interesa de manera prioritaria conocer su estructura y su funcionamiento para aplicarla correctamente y, de este modo, alcanzar conocimientos verdaderos y provechosos.

Los Modos de Conocimiento

Hay dos modos de conocimiento fundamentales:

• Intuición: Especie de luz o instinto natural que tiene por objeto las naturalezas simples. Por medio de

Descartes: Substància Divina, Jo Pensant i Món

La Substància Divina: Déu com a Garantia de Veritat

Descartes considera que el "jo pensant" no és perfecte, i que el mateix dubte metòdic s'ha establert per tal de corregir-ne els errors. El "jo pensant" posseeix la idea de perfecció. Si tenim consciència de la nostra naturalesa imperfecta és perquè sabem en què consisteix una naturalesa perfecta i ens hi comparem. Així, la idea de la perfecció, innata en nosaltres, és la idea d'un ésser perfecte: és la idea de Déu.

Descartes afirma que aquesta idea de perfecció (o Déu) no pot provenir de nosaltres, éssers imperfectes. Per tant, ha d'haver estat una realitat divina la que l'ha fet sorgir dins de les nostres ments. Del conjunt... Continuar leyendo "Descartes: Substància Divina, Món Extens i Llibertat" »

Contexto Filosófico del Siglo XIX: El Auge del Vitalismo

Friedrich Nietzsche (1844-1900) vivió en un siglo caracterizado por un gran dinamismo económico, así como por un espíritu creador e innovador, propiciado por el desarrollo científico. Estos factores provocaron el surgimiento de una nueva corriente de pensamiento: el vitalismo.

El Vitalismo y sus Principales Exponentes

El vitalismo se basa en el principio de la superioridad de la vida ante cualquier otra consideración. Entre sus grandes representantes se encuentran Nietzsche, Wilhelm Dilthey y Henri Bergson.

Corrientes Filosóficas del Siglo XIX

En este contexto, surgió una gran diversidad de corrientes filosóficas, entre las que destacan:

• Positivismo: Esta corriente se centra en describir

La Epistemología de Kant: Sensibilidad, Entendimiento y el Fenómeno

Kant distingue dos facultades de conocimiento:

• La Sensibilidad: Facultad por la cual las cosas nos son dadas. Es intuitiva, pues se siente de manera directa e inmediata, y pasiva, porque se deja impresionar por las cosas exteriores.
• El Entendimiento: Facultad por la cual pensamos las sensaciones. Es activo, porque reproduce espontáneamente representaciones, y discursivo, pues procede por pasos, obteniendo juicios a partir de representaciones.

Los Actos de la Sensibilidad: Las Intuiciones

Los actos de la sensibilidad son intuiciones. Para Kant, la intuición siempre es sensible, nunca intelectual. Se dividen en dos clases:

1. Intuiciones Empíricas

Son las sensaciones y percepciones,... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Kant y Marx: Sensibilidad, Fenómeno y la Base Económica del Cambio Social" »

La Crítica de la Razón Pura de Kant

Crítica a la Idea del Yo

La idea de alma hace referencia a una sustancia pensante que queda más allá de nuestro conocimiento. La concepción tradicional viene del hecho que queremos obtener cierta unidad en la serie de fenómenos que capta la conciencia. Esto, según Kant, no debe conducirnos a creer en la existencia de un objeto existente por sí mismo que corresponda a este concepto. Según Kant, al creerlo, la razón crea paralogismos trascendentales, es decir, razonamientos erróneos, en los cuales el error proviene de ignorar los límites del conocimiento humano.

Crítica a la Idea del Mundo (Antinomias)

La idea del mundo hace referencia a la sustancia material situada fuera de la experiencia, es decir,... Continuar leyendo "La Crítica de la Razón Pura de Kant: Límites del Conocimiento" »