Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Fundamentos Éticos de la Modernidad

Podemos concebir estos valores de la modernidad, básicos para los derechos humanos, de la siguiente manera:

a) Seguridad jurídica

Valor específico de la modernidad, es la condición de otros valores y razón que fundamenta todo el derecho, los derechos humanos y otros principios de organización. Su fin es la creación de un ámbito de paz, orden y certeza frente a aquellas realidades personales o fácticas que pueden impedir o dificultar la existencia de otros valores. La seguridad no es un valor exclusivo, es un valor genérico del mundo moderno, del Estado y del derecho moderno.

b) Libertad

Como valor central, en primer lugar, encontramos la libertad social, política y jurídica (también llamada libertad

John Stuart Mill (1806-1873): Síntesis de la Economía Clásica

John Stuart Mill (1806-1873) es una figura central en la historia del pensamiento económico. Su obra principal, Principios de Economía Política (1845), representa la síntesis de la economía clásica.

En esta obra, Mill recupera las ideas de Adam Smith y David Ricardo para establecer los principios fundamentales de la economía política.

El Método de la Economía Política según Mill

Mill concibe la economía como una ciencia social que requiere un enfoque riguroso:

• La economía es una ciencia que utiliza modelos y la lógica deductiva.
• El método es hipotético-deductivo: las conclusiones técnicas deben verificarse con la realidad, apoyándose en la historia.
• Estudio de la humanidad

Conceptos Fundamentales de Ética y Filosofía del Derecho

Moral, Autonomía y Otros Conceptos Clave

• Moral: Conjunto de normas y valores que rigen la conducta de una persona o grupo social, orientando sobre lo que se considera bueno o malo, correcto o incorrecto.
• Autonomía: Capacidad de una persona para establecer sus propias normas y tomar decisiones.
• Heteronomía: Normas que una persona recibe de una fuente externa.
• Acto: Acción realizada.
• Hábito: Repetición de un acto.
• Carácter: Forma de ser de una persona, que la distingue de otras.
• Virtud: Cualidad que permite realizar algo de manera excelente, sin fallos.
• Valor: Aquello que se considera importante.
• Bien: Lo que se considera correcto dentro de un marco de valores.
• Mal: Lo que se considera incorrecto.

L'Origen de les Nostres Idees segons Hume

Per a Hume, tots els nostres continguts mentals són percepcions. Totes les percepcions provenen de l'experiència, ja que no hi ha cap idea ni representació mental que sigui prèvia a aquesta. Per tant, l'innatisme és fals.

Hume no vol donar per fet que les nostres percepcions siguin representacions del món. Per aquest motiu, les classifica, segons el grau de vivacitat, en dos tipus:

Classificació segons el grau de vivacitat

• Impressions: Són les sensacions immediates de l'experiència: imatges, passions i emocions.
• Idees: Són, en canvi, imatges o còpies difuses de les impressions. Són productes de la imaginació i la memòria que no aconsegueixen imitar el grau d'intensitat dels originals.

Altres

Thomas Hobbes: El Leviatan i l'Absolutisme

Hobbes: El poder no té un origen diví, sinó que prové de la voluntat dels éssers humans. Els humans, essencialment iguals, no han nascut predeterminats per dur a terme tasques diferents en funció de les aptituds. Gaudeixen de possibilitats semblants, no en capacitats (força, intel·ligència, etc.), sinó en el fet que tots tenen similars possibilitats d'aconseguir els seus objectius.

El natural egoisme humà (benestar propi encara que sigui perjudicant els altres) provoca que pensi que la vida sense una autoritat ferma i temuda seria un infern. Per viure tranquil·lament, els humans recorren a pactar.

L'estat de naturalesa

Abans de viure en societat, en un estat d'igualtat i llibertat, no hi ha... Continuar leyendo "Hobbes i Locke: Teories del Contracte Social i l'Estat" »

Características da Razón Ilustrada

Onde mellor se coñece o “espírito ilustrado” é no seu concepto de “razón”, que integra os seguintes trazos:

1. Autonomía da razón

Kant expresa dun modo modélico o carácter autónomo da razón ilustrada no seu opúsculo Que é a Ilustración?. A razón é suficiente en si e por si mesma, polo que se esixe confianza nela e a decisión de servirse dela con independencia, sen outros límites que aqueles que lle veñan dados pola súa propia natureza. De aí a necesidade de analizala e recoñecer os seus límites, como fará Kant.

2. Os límites da razón

A razón é unha e a mesma en todos os pobos, culturas, épocas e sociedades; ten unha esencia ou natureza fixa, constante, aínda que desenvolvible... Continuar leyendo "A Razón na Ilustración: Características, Límites e Crítica" »

Cómo Abordar un Caso: Un Marco para la Resolución de Dilemas Éticos

El primer paso fundamental en la resolución de cualquier caso es la identificación clara del dilema ético. Es crucial definir cuál es el problema central que se presenta.

Definición del Alcance y los Involucrados

Una vez identificado el dilema, es necesario determinar su alcance. Esto implica identificar a todas las personas involucradas, aquellas que se verán afectadas directa o indirectamente, y quiénes serán los beneficiados por la resolución.

Análisis a Través de Cuatro Criterios Fundamentales

Para un análisis exhaustivo, se deben considerar los siguientes criterios:

1. El Contrato Social

Este criterio se basa en las normas implícitas y culturalmente aceptadas... Continuar leyendo "Marco de Referencia para la Resolución de Dilemas Éticos" »

La Crítica de Ortega y Gasset al Relativismo y al Racionalismo

El error de los **relativistas** es considerar que no existe una **verdad objetiva**. Ortega defendía que todos podemos conocer la realidad, pero con nuestra **perspectiva**. A su juicio, el error del **racionalismo** es creer que la verdad es única. Para Ortega, la verdad tiene una dimensión **vital**, es decir, que la verdad solo se descubre a sus sujetos concretos desde su posición histórica y vital, y no por el puro [ejercicio] del racionalismo.

El Perspectivismo Orteguiano: Fundamentos

El **perspectivismo orteguiano** afirma dos cosas fundamentales:

1. Que todo conocimiento está anclado siempre en un **punto de vista**, en una situación concreta, en una circunstancia.
2. Que,

Teoría y Metafísica de la Edad Media: Santo Tomás de Aquino

El texto corresponde a la quinta vía con la que Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios. Tomás de Aquino considera necesario demostrar la existencia de Dios porque distingue dos tipos de verdades:

• Verdades evidentes en sí mismas y para nosotros: son verdades patentes solo con el análisis de sus conceptos, por ejemplo: "el todo es mayor que la parte".
• Verdades evidentes en sí mismas, pero no para nosotros: por ejemplo, "Dios existe". Esta es una verdad que no es patente para nosotros porque carecemos de una comprensión adecuada de la naturaleza de Dios; por ello, resulta necesario demostrarla.

El Método de Demostración A Posteriori

Tomás de Aquino considera posible hacer... Continuar leyendo "Metafísica de Santo Tomás de Aquino: La Quinta Vía y la Existencia de Dios" »

Estética: lo sensible y su historia

Estética: lo sensible. No se refiere únicamente a lo bello en sí, sino al vivir humano. Alexander Baumgarten fue el primero en llamarlo así en su teoría de la percepción y del sentimiento (1735), en un tratamiento de inspiración aristotélica.

Tres estadios históricos

1. Larga era de gestación: dos milenios de pensamiento occidental. La belleza y el arte tienen importancia. Va desde Sócrates hasta Baumgarten, pasando por Platón, Plotino, San Agustín y Santo Tomás.
2. Idealista y crítica: nacimiento de la estética como disciplina. Desarrollo de la filosofía moderna por vías del realismo y el subjetivismo; la estética se perfila como ciencia autónoma.
3. Positivista: en el último tercio del siglo XIX