Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Teoría Platónica de la Metempsicosis y el Alma

En la teoría de la metempsicosis, el alma es inmortal, existe desde siempre y, originariamente, vive en el Mundo de las Ideas. Platón, para describir esta concepción, recurre a la doctrina pitagórica de la metempsicosis, la cual amplía y presenta en dos versiones míticas:

Mitos Fundamentales sobre el Alma

El Mito del Carro Alado (expuesto en el Fedro)

En este mito, Platón describe el alma, representada por un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos: uno bueno, que simboliza el ímpetu y el coraje, y el otro malo y rebelde, que representa el deseo. El auriga debe imponer su dirección a los caballos y dirigirlos correctamente hacia el Mundo Divino de las Ideas, pero esta tarea... Continuar leyendo "Platón y la Inmortalidad del Alma: Mitos, Purificación y Estructura Psíquica" »

Filosofía Medieval: Conocimiento en Santo Tomás

Santo Tomás distingue dos fuentes distintas de conocimiento, la razón y la fe. La razón conoce de forma imperfecta la esencia de Dios y tiene unos límites que sólo pueden ser ampliados por la fe. Razón y fe tienen contenidos propios y específicos, pero también contenidos comunes. Para Santo Tomás razón y fe son autónomas e independientes, no puede existir contradicción entre los contenidos de ambas y deben ayudarse mutuamente: la razón ayuda a la fe para construir la teología y la fe a la razón como criterio extrínseco negativo de sus conclusiones. Santo Tomás en relación con el conocimiento racional afirmará que se parte de la percepción sensible para elaborar mediante abstracción... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: Conocimiento en Santo Tomás y San Agustín" »

Durante el siglo XIX, hubo cambios rápidos, radicales y traumáticos, en los que la sociedad agraria pasó a una sociedad industrial, lo que dio lugar a una serie de cambios profundos en las personas y al desarrollo de nuevas ciudades.

Impacto de la Revolución Industrial

Cambios Económicos

• La economía fue el motor de la Revolución Industrial. Se generó una acumulación de capital, una nueva organización del trabajo (fábricas) y una ampliación del mercado (tanto a nivel local como nacional).
• En las sociedades preindustriales, los espacios donde vivían y trabajaban eran muy reducidos. Producían la mayor parte de lo que consumían.
• La Revolución Industrial amplió estos mercados por necesidad económica. La aparición del tren permitió

Postulados Fundamentales sobre la Naturaleza Humana

3. El Ser Humano es más sabio que su intelecto

   Cuando un individuo está libre de mecanismos defensivos, actúa espontáneamente, observa y percibe todas las reacciones de su propio organismo.

4. El Ser Humano está impulsado por una tendencia hacia la autorrealización

5. El Ser Humano posee capacidad de conciencia y simbolización

   Diferenciarse del mundo exterior, vivir en un tiempo pasado o futuro, hacer planes para el porvenir, utilizar símbolos y abstracciones.

6. El Ser Humano posee capacidad de libertad y elección

7. El hombre busca un sistema de valores y creencias

   La búsqueda de valores es un esfuerzo continuo por encontrar significados profundos que validen su identidad.

8. Cada persona es un sistema de

Metafísicas espiritualistas y la metafísica de Descartes

La tradición filosófica distingue dos tipos principales de metafísica: espiritualistas y materialistas.

La realidad, objeto de estudio de la metafísica, puede ser entendida y explicada a partir de una instancia superior a la que da razón de ella. Esta instancia puede ser inmaterial o espiritual.

La Metafísica de René Descartes

René Descartes (1596-1650) es el máximo representante del racionalismo y está considerado el primer pensador moderno.

Recordemos que Descartes propone la utilización de un método que, conjugando el uso de la razón con el rigor de las matemáticas, da lugar a verdades indudables. El primer precepto de este método hace referencia a la evidencia, que es... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica Espiritualista y el Pensamiento de René Descartes" »

Ser y Devenir, Apariencia y Realidad: La Crítica Nietzscheana

Introducción: Los Pilares de la Cultura Occidental

La crítica de Nietzsche se dirige a los pilares fundamentales de la cultura occidental: la moral, la religión, la filosofía y la ciencia. Estos se asientan en una valoración negativa sobre la vida, justificada por una concepción metafísica basada en el establecimiento, mediante la razón, de la verdad y el bien.

Dicha metafísica se fundamenta en la distinción entre un mundo verdadero (el Ser, eterno e inmutable) frente al mundo aparente (el Devenir, caótico, múltiple y cambiante).

Cuestiones a Abordar

Esta disertación abordará las siguientes cuestiones fundamentales:

1. ¿Qué es la realidad: Ser o Devenir?
2. ¿Qué es la metafísica

Racionalismo Cartesiano: El Camino hacia la Certeza

El racionalismo cartesiano, propuesto por René Descartes, busca alcanzar la certeza en el conocimiento a través de un método riguroso. Sus principios fundamentales son:

1. No recibir como verdadero aquello que no se reconoce como tal, evitando la precipitación y la prevención.
2. Dividir cada una de las dificultades que la inteligencia encuentra al buscar la verdad en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlas mejor.
3. Ordenar los conocimientos, comenzando por los objetos más sencillos y fáciles de conocer, y ascendiendo gradualmente hasta el conocimiento de los más complejos.
4. Realizar enumeraciones completas y revisiones generales para asegurar que no se ha incurrido en ninguna

Sócrates y la Superación del Relativismo

El punto de partida de la filosofía de Sócrates es la preocupación por la decadencia de Atenas y su intento de contrarrestar el relativismo epistemológico y moral de los sofistas, a quienes Sócrates culpaba en gran parte de dicho declive.

Sócrates se considera cercano a los sofistas debido a que ambos muestran un gran interés en el sistema educativo; sin embargo, lo que le diferencia de ellos es que la educación de Sócrates se basa en el conocimiento que fundamenta la vida virtuosa, mientras que la educación de los sofistas está basada en el éxito social y político.

Lo primero que hay que resolver no será ya la cuestión del arché, sino que consistirá en evidenciar que el ser humano es... Continuar leyendo "La Filosofía de Sócrates: Ética, Virtud y el Camino hacia la Verdad Universal" »

FILOSOFÍA MODERNA

Ética en Kant

Kant aborda la moral respondiendo a la pregunta: ¿Qué debo hacer? en su obra Crítica de la Razón Práctica. Distingue entre dos tipos de ética: las éticas materiales y la ética formal.

Kant critica las éticas materiales por ser empíricas, depender del fin establecido y mantener una moral heterónoma. En cambio, defiende la ética formal, que es vacía de contenido empírico, tiene un imperativo categórico y es universal y autónoma.

Según Kant, la ética debe basarse en la idea de deber, que está en la conciencia humana de forma a priori y universal. La realización del deber por el puro deber, por respeto a la propia razón, supone la buena voluntad.

El imperativo categórico establece la forma de la... Continuar leyendo "Filosofía Moderna: Ética, Ser Humano y Política" »

Grados del Conocimiento y la Crítica a la Sofística en Platón

Grados del Conocimiento

1. Ciencia (Episteme)

• Conocimiento supremo, universal y eterno
• Versa sobre realidades universales, perfectas y eternas (ideas)
• Se fundamenta en el método dialéctico

2. Pensamiento Discursivo (Dianoia)

• Estadio intermedio entre la opinión y la ciencia
• Razonamiento deductivo
• Objeto: entidades matemáticas

3. Creencia (Pistis)

• Intenta explicar lo sensible mediante hipótesis
• Objeto: cosas particulares
• No es ciencia por carecer de estabilidad y plena realidad

4. Conjetura (Eikasía)

• Representaciones de la realidad sensible (dibujos, sombras)
• Imaginación construida a partir de ellas

Crítica a la Sofística

• La sofística surge en la Grecia del siglo V a.C.
• Responde a los cambios