Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

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Platon ongia

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DIALEKTIKA Arrazoimenaren bitartez ideia gorena eta ezagutzean datza.Ongiaren azteketa,ideia goren da.
Dialektika heziketa prozesuaren azken atala da.
Ezagutza guztien artean jakintzarik hoberena da ongia. Dialektikara heltzeko astentzio dialektikoa bukatzerakoan eta ongia ezagutzerakoan dialektika egin dutzula esan daiteke. Egin dutenek ongia ezagutu dute, beraz ongia soliki engingo dute eta polis bat era justuan eta armonian agintzeko gai dira.

ASTENTZIODIALEKTIKOA Ongia ezagutzeko prozesua da,haitzuloan gora egitea da egia kobazuloaren kanpoaldean baitago. Astentzioa eginez ongia ezagutu daiteke eta Polis bat zuzentzeko eta agintzeko. Herritar guztiek hezikerako eskibidea dute beraz astentzio dialektikoa egiteko ere,baina bakoitzak erabakitzen

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Filo

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Platón es un filósofo ateniense que viven entre los años 427-347aC, discípulo de Sócrates y fundador de la Academia. Escribió un gran número de diálogos, destacando entre ellos los cuatro del periodo de madurez: Banquete, República, Fedro y Fedón. En este último, el motivo principal es el debate sobre la inmortalidad del alma, recoge la conversación del último día de vida de Sócrates. xamen 4:La tesis principal que se defiende en este texto es sobre la subsistencia de los conceptos donde, las ideas deben mantenerse inmutables, mientras que refiriéndose a los conceptos sensoriales, siempre están en continuo cambio, influenciado por Heráclito de Éfeso, “ todo fluye y nada permanece. vemos cómo Platón defiende la dualidad... Continuar leyendo "Filo" »

Critica de la racionalidad decadente

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Nietzsche


El positivismo de Comte Identifica la razón con la razón científica, y la verdad científica con el Modelo de verdad.
Nietzsche se opuso a este ideal. Para el la ciencia se basa En presupuestos extra científicos Su filosofía se presenta como una radical Criticaal pensamiento que va desde la Ilustración hasta el idealismo de Hegel: la fe en la razón, en la ciencia.. Admiro el “espíritu libre” de Voltaire y critico el “idealismo alevoso” de Kant. Admitía que la critica kantianos asesto un duro golpe no toca la religión Y la moral. Nietzsche se decanto por Goethe según el es el único pensador Pagano de la pos ilustración.La influencia de Heine fue su Estilo irónico y humorístico, su crítica de la Ilustración.Las... Continuar leyendo "Critica de la racionalidad decadente" »

Legitimidad en el poder político según Platón

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Hobbes establecía que el hombre por naturaleza era egoísta y ambicioso y que el estado naturaleza era un estado de lucha de todos contra todos. En cuanto a la propiedad privada no era respetada por los seres en un estado naturaleza. También decía que el estado tenia que surgir para controlar y organizar a los seres humanos. Y que la soberanía era irrevocable, indivisible y absoluta.
También decía que podía entrar al poder por adquisición, cuando había un consenso o por la fuerza.
Locke establecía que el hombre en el estado naturaleza todos vivían en paz y eran todos iguales. Que había un respeto hacia la propiedad privada que era natural del hombre pero no podían solucionar sus conflictos por lo que surge el estado para servir de
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Arrazoimenaren erabilera publikoa eta pribatua kant

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BERPIZKUNDEA ETA ZIENTZIA-IRAULTZA  - Ezaugarri orokorrak

Berpizkundean (XV-XVI), Absolutismoaren gorakada, Elizarenkontraerreforma eta Zientzia iraultza gertatu ziren. Absolutismoari dagokionez, Erdi Aroan jauntxoek lortutako boterea Erregeek berreskuratuko dute, hainbat baliabide erabiliz, eta horrela, erregeenboterea handituz joango da. Mugimendu honi dagokionez, esan beharra dago ez dela garai historiko bat bakarrik, baizik eta pentsamolde eta jarrera bat ere badela, familia, gizartea, politika eta antzeko arloetan eragin nabarmena baitu. Bestalde, garai haietan,Elizarenkontrarreforma gertatuko da. Hau, egindako erreformagatik, erregeenboterehanditzearengatik eta zientziaren gorakadagatik gertatuko da, eta ondorioz, Elizak indar asko galduko

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Kant eta ilustrazioa: autonomia morala. Caesar non est supra gramaticos

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Autonomia morala


Caesar non est supra gramaticos. Kantek giza askatasuna frogatu ezinik, postulatu egiten du, arrazoimenak etika eta moralaren inguruan esan dezakeen aztertu nahian. Horrela topatuko ditu inperatibo kategorikoak, esperientziaren aurretikakoak baina informazio berriak ematen dizkiguten juizio a priorizko sintetikoak.
Hauek ez digute esaten, etika materialek bezala, kasu bakoitzean zer egin behar dugun. Aitzitik kasu guztietan zer egin erabakitzeko formula batzuk planteatzen dituzte. Horregatik da Kanten etika autonomoa, formala eta unibertsala. Bere formulazioak laburtuz, ekiterakoan pentsatu behar dut ea nahi dudan nire ekintza lege unibertsal bilakatzea eta ea norbait bitarteko bezala erabiltzen ari naizen. Beraz, erabakiak hartzeko

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Redacción el análisis de la condición de la mujer desde la perspectiva de la moral existencialista

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Concepto de “sujeto situado”

Introducción: La perspectiva filosófica adoptada por Simone es la moral existencialista y la jerarquía de intereses. Su existencialismo lo asimiló con otros elementos a los cuales sometíó a su hermetismo que dieron a su obra un carácter propio, con toques hedonistas e ilustrados. Piensa que "no hay más bien público que el que garantiza un bien privado; juzgamos según las oportunidades que ofrecen".

Durante las diferentes etapas de la historia el problema de la mujer se ha entendido de manera política, por eso durante la primera ola las mujeres lucharon por sus derechos políticos mediante reivindicaciones. Pero, ¿Qué es realmente una mujer? Con esta pregunta intenta crear la duda, haciendo un análisis

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Gizakia pertsona eta gizartea

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6.- GIZAKIA: SOZIALA DA IZATEZ?

Aristoteles:

- Nor da? K.A.IV. Mendean Grezia zaharrean jaio zen filosofo, logiko eta zientzialaria. Platonen ikaslea eta Alejandro Magnoren Irakaslea

- Diagnostikoa: Gizakiak gizartekoiak dira jatorriz, hau da, ez da artifiziala. Gizartea eta honekin ikasten dugun dena ondo bizi ahal izateko beharrezkoa dugula dio. Zergatik? Zoriontasuna lortzeko jaio baitgara, perfekzioa lortzeko, gu pertsona bezela garatzeko. Baina animaliek, jainkoek.. Ez daukate helburu hori, gizakiak soilik baitaukate arrazonamendua, eta arrazonamendu horri esker besteekin erlazionatu.  

- Konponbidea:
Gizakia bakarrik bizi behar da gizartean, beste guztiek (animaliek, jainkoek..) ezin dute parte hartu.

ROUSSEAU

- Nor da? Jean-Jacques Rousseau

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Fedea eta arrazoimena ezagutzeko sinetsi

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Antropologia:

Agustin Hiponakoaren ustez, gizakia izaki konposatua da, arima hilezkor eta gorputz hilkorrez osaturiko izakia, edo, zehatzago esanda, gorputz hilkor eta mundukoiaz baliatzen den arima arrazoiduna. Giza arima materiazko gorputzari bizia ematen dion printzipio immaterial eta hilezkorra da, edo, beste era batera esanda, gorputza arimari esker bihurtzen da materia bizidun. Hau da, Agustinen arabera, gizakia bi substantziak osatzen dute, arimak eta gorputzak, baina arimak du lehentasuna. Hortaz, gizakiari buruzko ikuspegi agustindarra dualista da, eta Platonen eragin ezin garbiagoa ageri du. Hala ere, Agustinen ikuspegi kristauak baditu gizakiari buruzko ikuspegi platoniko edo neoplatonikoarekiko desberdintasunak. Izan ere, Agustinen

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Critica de los conceptos metafísicos Hume 2 bachillerato

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TEMA: La crítica de los conceptos metafísicos.
Hume realiza una crítica de los conceptos más importantes de la metafísica tradicional, con el objetivo de mostrar que no nos aportan ningún conocimiento seguro, al ir más allá de la experiencia. El Empirismo escéptico de Hume se opone a la metafísica, como saber que pretende conocer la realidad más allá de la experiencia, y es, contrario al dogmatismo racionalista, para el que algunas verdades resultaban indudables. Hume utilizó su “principio de copia” como criterio de demarcación entre el conocimiento verdadero y la engañosa metafísica, porque, cualquier proposición sobre el mundo que se base en lo que nos muestran los sentidos nos aportará conocimiento; pero, en caso de
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