Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Comparativa entre Empirismo y Racionalismo Cartesiano

El debate epistemológico en la modernidad se centra principalmente en el enfrentamiento entre el racionalismo cartesiano y las posturas empiristas desarrolladas en las islas británicas por John Locke y David Hume.

John Locke: Crítica al Innatismo y la Mente como Tabula Rasa

John Locke critica de forma directa el racionalismo de René Descartes, concretamente su tesis innatista. Frente al establecimiento de las ideas innatas como punto de partida y fundamento del conocimiento, Locke afirma categóricamente que todas nuestras ideas tienen su origen en la experiencia.

Con anterioridad a la experiencia sensible, el entendimiento humano es como una tabla rasa (un papel en blanco en el que no hay... Continuar leyendo "Empirismo frente a Racionalismo: Locke y Hume ante el Pensamiento de Descartes" »

Introducción

Articulación de conocimiento y límites de la existencia. Surge en Grecia, inicia el cuestionamiento de leyes, se orienta utilizando la razón y plantea preguntas sobre el sentido.

Origen

Es racional, sistemático y crítico. Pitágoras fue el primer filósofo; Platón dice que es la búsqueda de la verdad.

Pensamiento

• Los mitos explican la naturaleza.
• Personajes legendarios y relatos imaginativos.
• Autor desconocido y colectivo.
• Carácter tradicional y mágico que hace frente a la naturaleza.

Logos

Expresión del paso en la Escuela de Mileto. El milagro: pensamiento sin origen. Evolución del pensamiento mítico que se acerca a la realidad. Factores culturales y el talante racional y crítico con vocación universalista que se ocupa de... Continuar leyendo "Introducción a la Filosofía y la Ciencia: Origen, Ramas y Pensamiento Crítico" »

Wilhelm Wundt y los orígenes de la psicología experimental

Metafísica: concepto y objeto de estudio

La metafísica es la rama de la filosofía que se interroga por la realidad sobre la realidad sensible, es decir, por lo que está más allá de lo que percibimos con los sentidos. Su objeto central es el ser en cuanto ser, y la distinción entre una realidad permanente y una realidad cambiante.

Origen de la metafísica

Desde los presocráticos, la filosofía griega buscó el arjé o principio primero de todas las cosas. Se planteaban preguntas como: ¿hay algo que permanezca en todo lo que existe? ¿Qué es lo que comparten todas las cosas? El término fue luego utilizado para designar las obras de Aristóteles que trataban estas cuestiones.

Parménides y el problema del ser

Para Parménides, solo el ser... Continuar leyendo "Metafísica: el estudio del ser y de la realidad sobre la realidad sensible" »

ARRAZOIA ETA FEDEA SAN TOMASENGAN

San Tomasen ustez, fedea eta arrazoia egiara iristeko bi modu ezberdin dira baina topo egiteko joera dute.

Arrazoiak bere egia du, izan ere guztiz benetakoa+k ditu oinarriak .

San

Tomasen ustez, ordea, ez da baliazkoa bi egien irtenbide averroista. Egia bera dira fedearena eta arrazoirena: bi egiak ez dira aurkakoak , eta batak ez du bestea gezurtatzen.

Arrazoiaren ondorioak errebelazioarekin bat egiten ez dutenean, teologiak epailearena egiten du. Kasu horietan, teologiak esan dezake metodo arrazionala ez dela ongi erabili , ondorioak gezurra baitira edo ezagutza arrazionalaren eremua gainditu dela , frogatzeko aukerarik ez dagoelako.

Teologia naturalak fedearen eskuz dakiguna arrazionalki frogatzera bultzatzen

Gogoa (edo arima):

gizakiaren osagaietako Bat gorputzarekin batera. Arima  bizitzaren eta ezagutzaren printzipioa Da. Arima materiagabea eta betierekoa da. Arimari dagokio ulermen ahalmena, eta Horri esker ideiak ezagutzen ditu. Izan ere, arimaren izaera eta jatorria Ideiena bezalakoa da. Gorputza (zentzumenak) arimarentzako traba da; izan ere Arimaren helburua ideien mundura (bere jatorrira) itzultzea da, eta hori Ezagutzaren bitartez lortuko du. Dena den , arimarengan hiru joera bereiz Daitezke: arrazionala, haserrekorra (suminezkoa) eta irrikatsua. Lehenak gidatu Behar ditu beste biak oreka egon dadin.

Heziera

Arimak (gogoak) burutu behar duen prozesua zentzumenen datuetatik harago Ideiei begiratzeko jarrera har dezan. Arimak badu ezagutzeko... Continuar leyendo "Mundu ikusgarria platon" »

Kontzientzia → Moralaren aldetik zer dagoen ondo eta zer gaizki bereizteko baliatzen ditugun printzipioez jabetzeko gaitasuna

1) Epai kritikoa eman → Egoerari buruzko datuak kontuan izan

• Adibidez: Kontzientziak esan diezadake ez dudala gezurrik esan behar; baina aldi berean, ohar naiteke norbaiti gaixotasun sendaezina duela esateak min handia egingo diola. Egoera horretan, kontzientzia, datu zehatzak aztertuz, epai praktikoa ematen saiatzen da, eta erabakia egia ezkutatzea izan daiteke.

• 
  

2) Funtzio autokritikoa → Epailearena egiten du, ekintza batzuk goratuz eta beste batzuk gaitzetsiz (desaprobar), eta azken horiek ausikiaren (inquietar) bidez zigortzen dit

*Erantzukizunak eskatzeko, izakiek aske eta kontziente izan behar dute: aukeratzeko

KANTEN NAHIMEN ONA

➜ Immanuel Kant (

XVIII. Ilustrazioa) Filosofo alemaniarren ustez, jokabide bat jokabide on bihurtzen duena ez da Jokabidea bera, baizik eta jokabidea zer asmorekin egin genuen.

➜Etika kantiarra etika autonomo bat da inperatibo Kategorikoa norbanakoak aplikatzen baitu kasu bakoitzean, bere buruari lege Moral propio aitortuz eta bere betebeharra ezarriz kanpoko kasuak kontuan izan Gabe.

INPERATIBO KATEGORIKOA: arauak ordenatzen ditu modu unibertsalean, Absolutuan eta beharrezkoan. “Jardun beti zure jokabidea lege unibertsal Bilakatzea nahi izateko moduan” da inperatiboa.

NIETZSCHE: JAUNEN MORALA ETA MIRABEEN MORALA (SUSMOAREN FILOSOFOAK)

Susmoaren filosofoak:

• Marx: Etikaren atzean ekonomia dago.
• Freud: Ekintza guztien atzean