Filosofía y teología: La síntesis agustiniana sobre la fe y la razón

San Agustín: La primacía de la fe sobre la razón

En el pensamiento de San Agustín, existe una primacía y prioridad de la fe sobre la razón. La fe es anterior a la razón crítica; por tanto, la razón se supedita a la fe y es inferior a ella.

La fe es siempre verdadera, es producto de una iluminación interior, precede y justifica la razón, y es autónoma y suficiente en sí misma. Por el contrario, la razón está supeditada a la fe: puede ser verdadera o falsa, y será verdad solo cuando corrobora las verdades de la fe. Cuando la razón se desvía de la fe, se vuelve insuficiente e incompleta.

Tres actitudes entre fe y razón

San Agustín enumera tres actitudes fundamentales en la relación entre fe y razón:

• Actitud 1: Aquel que ni siquiera desea entender y opina que basta con creer.
• Actitud 2: Aquella actitud que desea comprender lo que cree.
• Actitud 3: Aquel que, a través de la verdadera razón, comprende lo que tan solo creía.

La postura agustiniana es conciliadora: la fe es suficiente, pero acompañada de la razón parece más satisfactoria. Afirma que la fe conoce la verdad, pero la filosofía proporciona la felicidad de entender lo que, gracias a la fe, ya se sabía. La fe no necesita la razón, pero el pensamiento de San Agustín defiende dos posicionamientos clave:

• A) "Cree para comprender": Existe un claro predominio de la fe. Sin ella, no podremos comprender la "verdad".
• B) "Comprender para creer": La fe puede y debe apoyarse en la razón con el fin de esclarecer los contenidos revelados.

Convivencia y conflicto: Religión y filosofía

La convivencia entre religión y filosofía no fue sencilla durante la Edad Media. Se planteó la compatibilidad entre la razón y el mito, entre lo racional, lo humano y lo sobrenatural o divino. El enfrentamiento entre filosofía y religión (entre razón y fe) surge de dos concepciones muy diferentes: la capacidad inmanente del ser humano frente a la iluminación divina. La fe es completa, inmutable y definitiva, mientras que la razón humana es incompleta y efímera.

La armonización del pensamiento agustiniano

La obra de San Agustín supone el primer esfuerzo de armonizar filosofía y religión. Razón y fe, filosofía y teología, se funden en un único concepto de búsqueda que lleva a la verdad, a la sabiduría y a la felicidad.

La razón ayuda al hombre a alcanzar la fe. Las verdades de la fe no son demostrables por sí mismas, pero se puede demostrar que es legítimo creerlas, y la razón es la encargada de llevar a cabo esta demostración. La fe orienta e ilumina la razón, mientras que la razón contribuye al esclarecimiento de los contenidos de la fe. En este sentido, la filosofía actúa como una técnica racional que ayuda al creyente a profundizar en su fe.