Wittgenstein y la Clarificación Filosófica: Lenguaje, Verdad y los Límites del Pensamiento

Introducción: El Lenguaje y la Filosofía según Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein sostiene que los problemas filosóficos surgen cuando el lenguaje “se va de vacaciones”. Una de sus célebres afirmaciones es que “hay que enseñar a la mosca a salir de la botella”. Nuestra mente se enreda en los problemas filosóficos como la mosca en la botella. La filosofía es la disciplina que tiene que enseñar a la mosca a salir; es decir, tiene que enseñar a disolver y no a crear problemas.

La Relación entre Filosofía, Verdad y Ciencia

Para Wittgenstein, la verdad y la ciencia son coextensivas. Solamente los enunciados de la ciencia son verdaderos; de ahí que los enunciados descriptivos estén en la ciencia. En la filosofía no hay enunciados verdaderos, ya que todos están en la ciencia.

Esto significa que la filosofía se sitúa por encima o por debajo de las ciencias naturales, pero no junto a ellas. Esto quiere decir que no puede tener el mismo estatus epistemológico, no puede tener la misma validez que puede tener el conocimiento de cualquier ciencia. Cuando se dice que algo es verdadero, es verdadero para todo el mundo.

Si la filosofía estuviera por arriba, significaría que, de alguna manera, aquellas cuestiones que la ciencia no puede resolver podrían pasar a la filosofía. Si estuviera por debajo, sería para establecer ciertas condiciones.

La Filosofía del Lenguaje y las Condiciones de Verdad

Distinción entre Condiciones de Verdad y Valores de Verdad

En la filosofía del lenguaje, captar un enunciado es captar sus condiciones de verdad. Estas son distintas de los valores de verdad, de los cuales hay dos: verdadero o falso. Las condiciones son una manera de caracterizar un enunciado.

Esto quiere decir que si se dice “en la puerta de la facultad hay aparcado un camión amarillo”, este es un enunciado descriptivo que puede ser verdadero o falso. Al entenderlo, se entienden sus condiciones de verdad, es decir, bajo qué condiciones es verdadero y bajo cuáles es falso. Si salimos y hay un camión amarillo, el enunciado será verdadero, mientras que si salimos y no hay nada, es falso. Una cosa muy distinta es su valor (verdadero o falso).

La Filosofía como Actividad, no Doctrina

La filosofía no es una doctrina, sino una actividad. Debe clarificar los pensamientos a través del análisis del lenguaje. La actividad filosófica consiste en analizar el lenguaje para clarificar pensamientos. No produce conocimiento; lo único que puede hacer es aclarar el conocimiento existente. Al final, Wittgenstein acaba diciendo que la filosofía no tiene nada que hacer en el sentido de producir proposiciones verdaderas.

Límites de lo Pensable y lo Decible

Lo pensable y lo decible es lo verdadero y lo falso. Lo que no se puede pensar no es ni verdadero ni falso. Lo decible lo contrapone con lo que se puede mostrar.

Preguntas Genuinas y la Ignorancia

Todas las preguntas que tienen sentido pretenden indagar algo, quieren tener una información. Una pregunta genuina es una pregunta a la que se puede contestar con la verdad o la falsedad. Si no se puede responder con una verdad o falsedad es porque la pregunta no es legítima, y porque no se tiene conciencia de dónde hay cosas o dónde no. Al preguntar, a veces, muestras tu ignorancia.

Wittgenstein dice que aun después de que la ciencia haya contestado a nuestras preguntas, estas no habrán tocado nada de nuestros problemas vitales.

Decir vs. Mostrar

Una cosa es decir y otra mostrar. Solo se puede decir aquello susceptible de verdad o falsedad. Las cosas que no se pueden decir se pueden mostrar: un cuadro, una novela... Nos muestran cosas que solo podemos acercar así.

Al delimitar lo pensable, estoy delimitando lo impensable. Lo impensable, por definición, no se puede pensar y no se puede decir. Todo lo que podemos expresar con el lenguaje se puede expresar con claridad. Todo lo que puede ser mostrado no puede ser dicho. El sentido de la vida no puede resolverse dentro de lo racional.

El Sentido de la Vida y el Tractatus

La Escalera del Tractatus

Si yo puedo preguntar es porque hay una respuesta posible; si no puedo hacer esto es porque no hay respuesta posible, porque la pregunta no tiene sentido. La solución del problema de la vida es la desaparición de ese problema.

El Tractatus Logico-Philosophicus es como una escalera que nos permite subir a algún lugar; una vez arriba hay que tirarla, puesto que es absurda.

El Silencio Filosófico

De lo que no se puede hablar hay que callar. Pero hablar para decir cosas verdaderas o falsas.