Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Metafísica:cuadro arriba: sustancia esencia forma acto alma abajo: atributos accidentes materia potencia cuerpo Para Aristóteles, todo lo que está ahí presente, todo ser es, ante todo, substancia (ousía
) frente a la idea en Platón k existe separada de las cosas. Por eso la metafísica es también denominada como la ciencia de la substancia. Substancia es todo aquello que se hace presente desde sí mismo y por sí mismo.También aclarar que la substancia, en cuanto fundamento de actividad, es denominada physis o naturaleza. El estudio de la substancia en cuanto naturaleza es el objeto de la física.Aristóteles habla de substancia y termina por distinguir entre substancia primera (individuo, ser particular y concreto) y substancia segunda

Descartes y su Relación con Otros Filósofos

Otros autores que se pueden relacionar con Descartes son Platón, Aristóteles y Kant. Platón y Kant son filósofos dualistas. Aristóteles es monista.

Descartes se asemeja a Platón en su concepción dualista de la realidad, del conocimiento y del sujeto humano. La realidad finita para Descartes se divide en sustancia pensante y sustancia extensa. Platón divide el mundo en dos: mundo inteligible y mundo sensible. Para Descartes hay dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible y el conocimiento racional. Platón distingue igualmente dos clases fundamentales de conocimiento: la episteme, referida al mundo inteligible, y la doxa, referida al mundo sensible. Para Descartes, el hombre está compuesto... Continuar leyendo "Descartes y su relación con Platón, Aristóteles y Kant: dualismo, método y actualidad" »

En el Fedro, La República y el Timeo, Platón divide el alma en tres partes distintas, entendidas como funciones y no como partes materiales:

Las Tres Partes del Alma Platónica

• La Parte Racional

  Es la más noble y elevada, pues su actividad consiste en conocer intelectualmente las Ideas y, por ello mismo, dirigir y guiar a las otras dos partes. El alma racional es inmortal, inteligente, de naturaleza “divina” y está situada en la cabeza.

• La Parte Irascible

  Es la fuente del valor, la voluntad y las pasiones nobles. Se corresponde también con lo que se suele entender por “fuerza de voluntad”. Está situada en el tórax y es inseparable del cuerpo; por tanto, es mortal e irracional.

• La Parte Concupiscible

  Es fuente de pasiones innobles (hambre,

Libertad Interna y Externa

La libertad externa consiste en que nadie nos impida trasladarnos y actuar del modo que parezca oportuno dentro de lo que permitan las leyes y costumbres del propio país. Debemos darnos cuenta de que todos estamos influenciados en mayor o menor grado.

La libertad interna consiste en poder decidir por uno mismo sobre las cuestiones que nos afectan; es la de querer una cosa u otra, también llamada libertad de voluntad. Por ejemplo, decidir estudiar o no. Si esta no existiese, no tendría sentido reclamar la libertad política, puesto que la libertad interna es moral. Para privar a una persona de su libertad interna, es preciso anular su voluntad.

Determinismo y Libertad Interna

Sabemos que la filosofía surgió en Occidente... Continuar leyendo "Libertad interna y externa: determinismo y condicionamiento en la filosofía" »

El Pensamiento de Sócrates: Virtud, Conocimiento y la Reforma de la Polis

Sócrates (470/469 a.C. - 399 a.C.), filósofo ateniense, es un punto de referencia constante en el pensamiento griego. Aunque no escribió ninguna obra, su mensaje se transmitió a través de la oratoria dialéctica. Su objetivo principal fue llevar a cabo una reforma moral de la polis, utilizando el saber como fundamento. Es considerado el padre del intelectualismo moral.

La Esencia del Hombre y el Intelectualismo Moral

El núcleo de la reflexión socrática es la esencia del hombre, la cual reside en su alma, entendida como la razón. Esta concepción es la base del intelectualismo moral. La tarea del educador, según Sócrates, es enseñar a los hombres el cuidado... Continuar leyendo "Sócrates: virtud, conocimiento, método socrático y política" »

Teorías de la Inteligencia y Desarrollo Cognitivo

La Teoría Bifactorial de Spearman

A principios del siglo XX, el psicólogo Charles Spearman interpretó unos resultados suponiendo que la inteligencia estaba compuesta de dos tipos de factores: un factor general, que se manifiesta en todas las pruebas, y factores específicos, cada uno de los cuales se evalúa en una prueba distinta. Según Spearman, una persona inteligente en un campo lo será también en otros campos distintos, aunque no en el mismo grado. En lo que respecta al factor general, la inteligencia es considerada innata e invariable; mientras que en lo específico, la inteligencia es adquirida y puede desarrollarse con el tiempo.

La Teoría Multifactorial de Thurstone

En los años... Continuar leyendo "Teorías de la inteligencia: Spearman, Thurstone y el desarrollo cognitivo según Piaget" »

Corrientes filosóficas y sociológicas

Positivismo

El positivismo es una de las corrientes idealistas más difundidas en la filosofía burguesa contemporánea. El positivismo considera su mérito en haber acabado, según él, con la filosofía y en basar sus teorías exclusivamente en los hechos «positivos» o «afirmativos», y no en «deducciones abstractas»; afirma, además, que se eleva tanto por encima del materialismo como del idealismo, sin ser ni lo uno ni lo otro.

Materialismo histórico

El materialismo histórico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre las leyes que rigen la evolución de la sociedad humana. El materialismo histórico es la aplicación consecuente de los principios del materialismo dialéctico al estudio de los... Continuar leyendo "Positivismo, materialismo histórico, teoría crítica y funcionalismo: corrientes filosóficas y sociológicas" »

La vigencia de Descartes ante la inteligencia artificial

En el siglo XVII, René Descartes revolucionó la filosofía al situar la razón como fundamento del conocimiento. En su obra Discurso del método, formuló la famosa afirmación “cogito, ergo sum” (“pienso, luego existo”), según la cual la capacidad de pensar es la prueba indudable de la existencia humana. En la actualidad, el desarrollo de la inteligencia artificial plantea una cuestión similar: si las máquinas pueden pensar realmente o si solo imitan el pensamiento humano.

Dualismo cartesiano: Mente y materia

Para Descartes, la realidad se divide en dos sustancias principales:

• Res cogitans: La sustancia pensante.
• Res extensa: La sustancia material.

El ser humano pertenece a ambas... Continuar leyendo "Descartes, el cogito y la inteligencia artificial: mente, materia y conciencia" »

El Hombre Simbólico: Una Exploración de la Filosofía de Ernst Cassirer

La expresión "el ser humano es un animal simbólico" fue formulada por el filósofo de origen alemán Ernst Cassirer (1874-1945). Significa que, a diferencia del resto de los animales, el hombre no sólo comprende señales, sino que además tiene capacidad simbólica. Mientras que todos los animales viven ubicados en su presente sensorial inmediato y directo, el ser humano no está nunca limitado. Nuestra capacidad simbólica nos permite interpretar y modelar la realidad y, por tanto, trascender los límites sensoriales. Gracias a la capacidad simbólica podemos reflexionar y crear lenguajes de todo tipo (científico, filosófico, religioso, etc.).

Los símbolos exhiben... Continuar leyendo "El hombre simbólico de Ernst Cassirer: mito, lenguaje y ciencia" »