Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Descartes: realidad objetiva, formal y eminente

Descartes distingue, siguiendo la terminología escolástica, entre:

• Realidad objetiva: contenido representativo de las ideas, es decir, realidad conceptual o realidad que compete propiamente a las ideas.
• Realidad formal: realidad efectiva o en acto; es la clase de realidad propia de los objetos.
• Realidad eminente: clase de realidad que es más realidad que la formal y, en consecuencia, la incluye, pero que es menos precisa.

Causa y grado de realidad de las ideas

Ante la pregunta «¿a qué se debe que una idea contenga tal realidad objetiva y no tal otra?», la respuesta será la siguiente: para que una idea contenga tal realidad objetiva y no tal otra, debe haberla recibido de una causa en la cual... Continuar leyendo "Descartes: realidad objetiva, formal y eminente y el origen de la idea de Dios" »

San Agustín: Moralidad, Gracia y las Dos Ciudades

Dios nos ha dado la facultad de captar las leyes eternas de la moralidad, que están impresas en el corazón de todo hombre. Dichas leyes no son arbitrarias, puesto que son expresión de la eternidad de Dios. Esta capacidad es necesaria para acercarnos a Dios, así como nuestro esfuerzo y la elección libre del Bien; sin embargo, no es suficiente, principalmente por la fuerza del pecado original. Necesitamos también del perfeccionamiento de nuestras facultades mediante la gracia de Dios, que recibimos a través de los sacramentos, y de la orientación de la Iglesia.

La voluntad busca necesariamente la felicidad, pero es libre de elegir los medios para este propósito, pudiendo acercarse a Dios... Continuar leyendo "San Agustín y Santo Tomás: moralidad, gracia, las dos ciudades y la existencia de Dios" »

Formalismo

Concepto

Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda norma moral.

Kant y la Autonomía Moral

Según Kant, la ley moral solo podría ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional. La ley no puede venir impuesta desde fuera, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley.

La Ley Universal y los Imperativos

La ley universal establece cómo debemos actuar para hacerlo correctamente, y solo es expresable mediante imperativos categóricos. Un imperativo hipotético expresa una norma que solo tiene validez como medio para alcanzar un fin.

El imperativo categórico... Continuar leyendo "Formalismo, emotivismo, utilitarismo y ética discursiva: conceptos éticos fundamentales" »

Las Grandes Corrientes Filosóficas del Conocimiento

La filosofía ha explorado diversas posturas fundamentales respecto a la posibilidad y naturaleza del conocimiento. A continuación, se detallan las principales corrientes que han marcado este debate epistemológico: el Dogmatismo, el Escepticismo y el Relativismo.

Dogmatismo: La Aceptación Incondicional del Conocimiento

El dogmatismo acepta que el conocimiento es posible y se manifiesta de dos formas principales:

1. Dogmatismo de Sentido Común

Consiste en no plantearse ninguna cuestión acerca de la posibilidad del conocimiento, dándose por sentado que conocemos y que conocemos las cosas tal y como son. Desde esta perspectiva, las cosas son exactamente como aparecen ante los sentidos.

2. Dogmatismo

La Idea del Bien y sus Implicaciones

TEXTO 1

Argumento a favor: La relación entre conocimiento y sabiduría: Platón sostiene que solo quienes conocen la Idea del Bien pueden actuar de manera justa y tomar decisiones correctas. Este argumento destaca la importancia de la sabiduría filosófica como base para el comportamiento ético y la gobernanza, ya que solo al comprender el Bien se puede actuar en beneficio del bien común y no de intereses egoístas. Argumento en contra: El elitismo de la propuesta: La crítica principal es que Platón limita el conocimiento del Bien a un grupo selecto (los filósofos), excluyendo a la mayoría de las personas de la posibilidad de actuar correctamente. Esto hace que su teoría sea poco inclusiva y difícil... Continuar leyendo "La Idea del Bien en Platón: justicia, filósofos-reyes y función de la ley" »

Misterios Órficos: Creencias y Filosofía Griega

Los Misterios Órficos presentan creencias específicas que ejercieron una notable influencia en la filosofía griega. Su nombre proviene de Orfeo, quien introdujo en la civilización helénica nuevas creencias e interpretaciones sobre la existencia del ser humano. Proclaman la inmortalidad del alma y la dualidad hombre: alma-cuerpo.

Creencias Órficas Fundamentales:

• El alma, en un estado de culpa, cae en un cuerpo.
• El alma es inmortal y permanece en el cuerpo hasta liberarse de su culpa.
• Solo los órficos pueden poner fin al ciclo de reencarnaciones.
• Los purificados recibirán una recompensa.

Mito vs. Logos: Dos Formas de Explicar la Realidad

El Mito

El Mito se define como un conjunto de narraciones... Continuar leyendo "Misterios órficos, mito y logos en la filosofía griega: resumen de conceptos clave" »

La Libertad Humana y el Origen del Mal según San Agustín

San Agustín sostiene que el ser humano, aunque creado y amado por Dios, posee la capacidad de actuar incorrectamente debido al libre albedrío. Este concepto se define como la facultad de elegir voluntariamente entre el bien y el mal.

Dios concede esta libertad no con el propósito de que el hombre peque, sino para que pueda obrar bien de manera libre y responsable. Cuando el ser humano actúa correctamente, lo hace porque orienta voluntariamente su voluntad hacia el bien, asistido por la gracia divina. Por el contrario, cuando actúa mal, la causa no es Dios, sino el uso incorrecto de su libertad.

La Libertad como Condición de la Vida Moral

Por lo tanto, la libertad no es un medio para... Continuar leyendo "Libre albedrío y responsabilidad moral en San Agustín" »

La Cuarta Vía de Tomás de Aquino: El Argumento de los Grados de Perfección

La cuarta de las cinco vías de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios se fundamenta en la jerarquía de valores y perfecciones observables en el mundo. Este argumento, conocido como el “argumento de los grados de perfección”, parte de la noción de que las cosas poseen diversos grados de bondad, verdad, nobleza y otras cualidades, y concluye en la existencia de un Ser Supremo, que es la causa última de todas estas perfecciones.

Observación de los Grados de Perfección

Tomás de Aquino comienza observando que en el mundo existen cualidades que se presentan en distintos grados. Por ejemplo, algunas cosas son más buenas, más nobles o más verdaderas... Continuar leyendo "La Cuarta Vía de Tomás de Aquino: los grados de perfección como prueba de la existencia de Dios" »

Materialismo Histórico: Una Perspectiva Materialista de la Historia

El materialismo histórico, tal como fue propuesto por Marx en el siglo XIX, se distingue del materialismo dialéctico, término utilizado para referirse al pensamiento de Engels, coautor de varios textos filosóficos con Marx. El materialismo histórico consiste en una teoría general sobre la historia interpretada desde una perspectiva materialista, no idealista. Es decir, son las condiciones materiales de la vida las que determinan las relaciones sociales, las cuales a su vez dan lugar a los cambios sociales.

Etapas Históricas Según Marx

Según Marx, la historia consiste en la sucesión de diferentes modos de producción: esclavista, feudal y capitalista. Estos modos surgen... Continuar leyendo "Materialismo histórico de Marx y vitalismo de Nietzsche: resumen" »