Ética formal de Kant: Imperativos categóricos y juicios sintéticos a priori

Máximos y leyes en la filosofía de Kant

Kant establece dos 'revoluciones copernicanas' en los ámbitos de los juicios y de la moral. La razón teórica establece la unidad de los métodos de la Crítica de la razón pura y de la Crítica de la razón práctica en juicios sintéticos a priori. Así se distinguen:

• Máximos: Juicio moral sintético cuya validez reside en la experiencia (empírico: ni universal, ni necesario).
• Leyes: Juicio moral sintético a priori, cuya validez no depende de la experiencia. Es universal. Las leyes son formas a priori de la moralidad y se formulan en imperativos (categóricos). En la ley moral, se distingue la materia (lo que dice la ley, por ejemplo, 'no robar') y la forma, que reside en la voluntad (la determinación de robar o no).

Éticas materialistas versus Ética formal

Éticas materialistas

Definición: La bondad o maldad de las acciones depende de lo que se considere bien supremo (placer, felicidad, Dios...). Establecen un punto de partida para conseguir el bien supremo y tienen contenido.

Características:

• Empírica: El contenido se extrae de la experiencia.
• Hipotética: Establecen medios para conseguir un fin. Por ejemplo, en la ética cristiana, para alcanzar a Dios hay que seguir los mandamientos.
• Heterónoma: La ley la dicta otro, no hay autonomía. Por ejemplo, los mandamientos los dicta Dios. La moralidad es un medio para conseguir un fin.

Ética formal (Kant)

Definición: Ética sin contenido, solo considera la forma de la ley, sin concretar.

Características:

• A priori: Los imperativos son universales y no se extraen de la experiencia.
• Categórica: No impone condiciones.
• Autónoma: La ley la dicta la propia razón. Kant afirma que la voluntad es racional y presupone la libertad.

Teoría de los juicios

• Analíticos: Son universales y necesarios (su negación implica contradicción). No amplían la información que contiene el sujeto (se refieren a características propias del sujeto). Ejemplo: "El triángulo tiene tres lados".
• Sintéticos: Son particulares (se refieren a seres concretos y específicos, y a características de estos), contingentes (su negación no implica contradicción) y ampliativos (amplían la información que contiene el sujeto). Ejemplo: "Esa silla tiene una pata rota".

Para Hume, existen juicios analíticos a priori y sintéticos a posteriori.

Para Kant, existen juicios sintéticos a priori: Juicios ampliativos en los que existe una conexión necesaria entre sujeto y predicado, anterior a la experiencia:

• Universales: Se aplican a todos los objetos.
• Necesarios: Su negación implica contradicción.
• Ampliativos: Amplían la información contenida en el sujeto.

Conclusión: El conocimiento científico se compone exclusivamente de juicios sintéticos a priori, por ser los únicos universales, necesarios y ampliativos.